Православные братства на восточнославянских территориях Речи Посполитой во второй половине XVI - первой половине XVII веков

• Автор: Фефелова, Оксана Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 246 с.

Оглавление Стр.

Введение.

ГЛАВА 1. ПРАВОСЛАВНЫЕ БРАТСТВА В СТРУКТУРЕ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ

1.1. Истоки и возникновение православных братств.

1.2. Православные братства в структуре церкви и государства Речи

Посполитой.

.1. Взаимоотношения братств с восточными париархами

1.2.2. Православные братства, государственная власть, иерархия после заключения Брестской унии г.
ГЛАВА 2. РОЛЬ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ В РЕЛИГИОЗНООБЩЕСТВЕННОЙ И КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ ПОЛЬСКО ЛИТОВСКОГО ГОСУДАРСТВА ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XVI ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XVII ВЕКОВ.
2.1. Православные братства и реформационные движения в восточнославянских землях Речи Посполитой.
2.2. Просветительная деятельность православных братств и проблема полонизации и окатоличивания украинского и белорусского
населения Речи Посполитой
Заключение
Список использованных источников


Причем, следует заметить, что в сочинениях историков формационный материалистический подход не исключает национальной окраски и использования стереотипов, характерных для конфессионально ориентированных сочинений. Например, анализ деятельности братств М. Заборовсхий Л. Переяславская Рада и Московские соглашения года проблемы исследования Россия Украина история взаимоотношений. М.,. С. . НовшдкаяЕжова А. Орден базилиан и его культурнопросветительская деятельность на украинобелоруссколитовских землях Речи Посполитой Славяноведение. С. . Копысский З. Ю., Чепко В. В. Историография БССР. Эпоха феодализма. Минск, 8. С. ,2 0 6 3 60. Швидько А. К. Социальноэкономическое развитие городов Украины в XVI XVIII вв. Днепропетровск, . С. . Речи Посполитой подается им в духе православных авторов. Эта тенденция отмечается и в сочинениях авторов, писавших уже во время складывания и функционирования методологии, основанной на историческом материализме е гт. XX в. Советском Союзе. Таким образом, при отличии методологических установок, сохранились оценки, существовавшие в русской православной историографии еще в ХГХ в. А в ней подобные оценки являются отголоском суждений авторов полемических сочинений последних десятилетий XVI первой половины XVII в. Ипатия Потия, позднее Мелетия Смотрицкого, Кассиана Саковича, так и католических сочинителей в частности, Петра Скарги. Первый период е е гг. XIX в. Он начинается с выхода в свет изданий львовских авторов, посвященных Львовскому Успенскому братству. Научное общероссийское изучение темы начинается с х х гг. XIX в. Второй период е гг. XIX е гг. XX в. В е гг. XIX в. О. Левицкий сосредоточил внимание на нараставшем в годы, предшествовавшие заключению Брестской унии, противостоянии епископов и православных братств, на их разном подходе к решению проблем, стоявших перед церковью. Именно обострение этих противоречий, по мнению исследователя, толкнуло епископов на поиски путей соединения с католической церковью1. Наблюдения и выводы О. Левицкого давали более глубокое объяснение того, почему заключение унии привело к расколу общества. Эти наблюдения получили дальнейшее развитие в работах М. С. Грушевского. ЛевиикиЙ О. Внутренсе состояние в западнорусской церкви в польсколитовском государстве в конце XVI в. Уния Н Архив ЮЗ Р. Киев, . Т. 6. С. . XVI века1. И хотя публикация документов архива Львовского братства в конце XIX начале XX в. Третий период с конца х до середины х гг. XX в. Время становления новой методологии на основе исторического материализма. Первая работа по истории братств этого времени сочинение А. А. Савича, по мнению А. К. Швидько2, находилось под влиянием православной традиции. Четвертый период с конца х до середины х гг. XX вв. Белоруссию и Украину было сильнее, чем в центре. Обязательным стало утверждение о том, что Наибольшею заслугой Львовского братства было установление и укрепление связей с братским великим российским народом. Политические и культурные связи с Российскою державою красочная сторона в истории Львова, который всегда стоял в первых рядах борцов за воссоединение Украины с Россией перевод мой О. Ф.3. Пятый период до конца х гг. XX в. В это время создано сочинение Я. Д. Исаевича об украинских православных братствах4, ставшее классическим для исследователей украинскобелорусской культуры в последние десятилетия. В работах З. Ю. Копысского изучено происхождение белорусских православных братств в господарских городах5, А. Грушевсьхий М. С. Культурнонацональшй рух на Укран в XVI ХУЛ вид. Кив Львв, . Савнч А. Нарнсн з стор культурних рухв на Вкран та Блорус в XVI ХУШ вв Кив, См. Швндько А. К. Социальноэкономическое развитие городов Украины в XVI ХУГИ вв. Днепропетровск, . С. . Ковальський МЛ. Льввськ братства сторя Львва. Короткий нарис. Львв, . С. . Я.Д Братова. Кив, . Копысский З. Ю. Социальнополитическое развитие городов Белоруссии в XVI первой половине ХУП в. Минск, . С. 6 6 2 6.