Древняя Русь и половцы во второй половине XI - первой трети XIII века

• Автор: Инков, Александр Александрович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 308 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Развитие половецкого общества во второй половине

XI первой трети XIII вв

1.1 .Основные черты развития половецкого общества во

второй половине XI первой трети XIII вв.

1.2. Экономические и культурные связи Руси и половцев во второй половине XI первой трети XIII вв. Духовная культура половцев

Глава 2. Русскополовецкие отношения во второй половине XI первой

половине XII в

2.1. Половецкое наступление на Русь и ее борьба за свою безопасность вторая половина XI первая треть XII вв.

2.2. Половцы и княжеские усобицы.доВуеи6е гг. XII в.

Глава 3. Русскополовецкие отношения во второй половине
XII первой трети XIII в
3.1. Русь и половцы во второй половине XII в.
3.2. Русскополовецкие отношения в конце XII первой трети XIII в.
Заключение.
Библиограф ия
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Согласно персидскому географическому трактату ХудудалАлам, кипчаки, входившие в состав кимакского племенного союза, видимо, на началах автономии, занимали земли западнее основных районов проживания кимаков они населяли верхнее течение Иртыша и северозападные районы современного Казахстана. Основными их соседями на западе были огузы, вместе с которыми, по сообщению арабского историка Ибн Хаукаля, они кочевали в степях севернее Аральского моря4. Письменные источники неоднократно подчеркивают более примитивный образ жизни кипчаков по сравнению с кимаками и огузами. В каганате это была наиболее кочевая группа населения. Археологические исследования кипчакских могильников, проводимые в Прииртышье, позволяют в настоящее время говорить о том, что к X в. Экономический и политический упадок Кимакского каганата привел к тому, что на рубеже ХХ1 вв. Кумеков Б. Е. Государство кимаков 1ХХ1 вв. АлмаАта, . С. 7. Кумеков Б. Е. Указ. С. . X в. Они прошли в частично освобождавшиеся от печенегов заволжские степи, а затем в начале XI в. Подонье. У нас нет точных данных относительно распространения кипчаков в южнорусских степях в первой половине XI в. С большей или меньшей вероятностью можно говорить о том, что расселение кипчаков шло по традиционному для всех кочевников пути. Находки подавляющего большинства ранних типов половецких статуй, которые кипчаки ставили в честь своих умерших предков, на Дону и в районе Таганрогского залива свидетельствует о первоначальном захвате вторгшимися кочевниками донецких, нижнедонских и приазовских степей5. Вслед за этим, расселение кипчаков шло последовательно на средний Днепр, верхний Донец, в низовья Днепра, в Предкавказье, в Крым и, наконец, уже в XIII в. Дона и Волги6. Несмотря на то, что появление новой кочевнической воины в лице кипчаков, безусловно, привело к изменению географической и политической карты южнорусских степей, вряд ли могут быть какиелибо сомнения в том, что сам кипчакский этнос в это время был предельно ослаблен тысячекилометровым переходом, потерей множества женщин и скота. Поэтому распространенное в исторической литературе мнение о быстром и стремительном захвате кипчаками южнорусских степей представляется нам не совсем верным. Кроме того, нельзя забывать о том, что по мере движения кипчакских орд из Прииртышья на запад, часть кочевников оседала на занятых территориях, а после ухода основной массы кипчаков с берегов Иртыша, значительная часть кипчаков осталась на прежних землях. Плетнева С. А. оловцы. С. . Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы Степи Евразии в эпоху средневековья. М., . С. 1. XI в. Более того, дан игле археологии свидетельствуют о том, что уже в заволжских степях кипчаки активно начали смешиваться с местным гузским населением, и после их прихода в южнорусские степи этот процесс ассимиляции продолжался. Как показана С. Наиболее ярким доказательством этого служит изменение погребального обряда кипчаков. Раскопки кипчакских могильников в Прииртышье показывают, что для кипчаков было характерно насыпание курганов над погребениями из камня, ориентирование покойников головами на восток, рядом с ними также головами на восток помещали целые туши коня или его чучело с отчлененными по колено ногами. Характерным погребальным обычаем для кипчаков была установка на могилах поминальных статуй. Этот характерный для кипчаков обряд начал растворяться еще в приаральских и заволжских степях курганы их камня стали все чаще заменяться характерными для печенегов и гузов простыми земляными насыпями, вместо целого коня все больше появляются его чучела как у гузов менялась и ориентировка покойников и коней головами на запад. Фактически неизменным сохранился только один признак, а именно возведение святилищ со статуями, посвященных культу умерших предков 9. Утрата кипчаками в южнорусских степях почти всех своих этнографических признаков как раз и показывает слабость кипчакского этноса. Вряд ли кипчаки, даже если они численно превосходили местное население, были сильнее печенегов и гузов. Плетнева С. А. Половцы. С. . Кляшторский С. Г. Кто были половцы Акаса. М., . С. . Плетнева С. А. Половцы. С. .