Традиционное сознание крестьян-старожилов Приенисейского края 60-х гг. XVIII-90-х гг. XIX вв.

• Автор: Андюсев, Борис Ермолаевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 247 с.

1.1 Методолошя междисциплинарного исследования.

1.2 Научная гипотеза исследования

Глава II. Русская Сибирь в картине мира и установках поведения крестьянстарожилов Приенисейского края ИЛ Социум крестьянсгарожилов и факторы

мссторазвития как историческая реальность.

II. 2 Установки материальной культуры в традиционном

сознании приенисейских крестьян.

II. 3 Труд, собственность, социальный идеал в картине

Глава III. Установки духовной культуры в традиционном

сознании крестьянстарожилов Приенисейского края

Ш. 1 Личность и семья в картине мира.

III. 2 Центральная зона картины мира.

III. 3 Стиль мышления и установки поведения.
Глава IV. Самосознание крестьянстарожилов Приенисейского края
IV. 1 Община и установки социальных связей
в картине мира.
IV. 2 Мыони в картине мира и установках поведения
IV. 3 Проблема идентификации крестьянстарожилов Сибири.
Заключение
Источники и литература
ВВЕДЕНИЕ


В последнее десятилетие российские ученые обратились к задачам формирования школы исторической антропологии и этнопсихологических исследований. Еще во второй половине х гг. Л.Я. Гуревич высказал основополагающее замечание Важнейшей категорией современной исторической антропологии является, на наш взгляд, именно социальнокультурное мотивированное поведение людей. Материальные факторы их жизни, сами по себе еще не дают разгадки их поступков, ибо поведение людей никогда не бывает, и не может быть автоматическим. Поэтому одной из важнейших тенденций развития научной мысли, явилась разработка смежных направлений в междисциплинарных областях. На этой основе в последнее десятилетие зародились множественные дисциплины в смежных областях гуманитарных наук историческая этнология, историческая психология, историческая социология и другие. Обращение российских ученых к изучению сферы сознания в истории позволило расширить комплексное изучение исторических, этнических, культурных, антропологических аспектов Российской цивилизации как целостного явления. В противном случае неизбежен откат к превалированию роли абстрактных характеристик безликих масс и классов. Научное исследование структурных компонентов этнического самосознания началось только в последнее десятилетие. В е гг. Наиболее интересные работы в данных областях представили Е. Ю. Боброва, А. О. Бороноев, Деркач, В. А. Шкуратов, Я. В. Чеснов. На рубеже х гт. Данное понятие впервые позволило комплексно ввести в состав предмета исследования сознательное и бессознательное, субъективные установки стереотипов поведения, мировоззренческие представления, чувства и побуждения субъектов исторической эпохи. Признанным авторитетами нового направления в отечественной исторической науке стали ученые А. Я. Гуревич, И. Г. Дубов, I Милов, А. П. Огурцов. И.К. Пантин, О. Г. Почепцов, I Пушкарев, В. М. Хачатурян, Ходонов. Подавляющее большинство авторов исследований разрабатывают, как общие методологические основы изучения менталитета в истории России, так и конкретные проявления этнопсихологической мотивации исторических событий. По данному направлению защищено несколько диссертаций. Проблемы национального самосознания и ментальности русскою народа обсуждались в последние годы на различных научных конференциях. Заметное место в спектре исторических исследований нового типа занимает изучение менталитета в контексте изучения исторических процессов. В г. Вопросы философии проблемы периодизации истории России рассматривалась с позиций истории смены мснталитстов. В г. В.Н. Разгона о менталитете сибирского купечества XVIII первой половины XIX века. Несмотря на ряд критических замечаний, мы поддерживаем мнение исследователя о качественной множественности ментальностей. В гг. Сибири, вышло ряд публикаций автора данной диссертационной работы. Однако массового осознанного понимания актуальности ментальных исследований пока нет. Под менталитетом часто подразумевается этнический образ, самосознание, стереотипы поведения, поступки людей и так далее. В качестве идентичных некорректно употребляются понятия менталитет и ментальность, общественное сознание, миропонимание, национальный характер. Многие исследователигуманитарии считают идентичными как дефиниции понятий, так и содержание компонентов ментальности, национального самосознания, традиционного сознания. Учитывая незавершенность теории ментальных исследований в исторической науке, мы пришли к выводу о преждевременности постановки вопроса о глобальной реконструкции ментальности русских старожилов Сибири. Поэтому обратились к более узкой проблеме, поэлементной реконструкции традиционного сознания локальной группы русских крестьянстарожилов риенисейского края Енисейской губернии х гг. XVIII начала XX вв. С.В. Лурье, по проблемам исторической этнологии. Итоги этноисторических разработок С. В. Лурье были использованы в нашем исследовании для разработки ключевых положений научной гипотезы б, психолога ДН. Узнадзе в, историков Б. Ф. Поршнева, В. А. Шкуратова, Е. С. Сенявской, по теоретическим и прикладным вопросам исторической психологии.