Татарское общественное движение в российском сообществе, конец ХVIII - начало ХХ вв.

• Автор: Хабутдинов, Айдар Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 506 с.

1. Создание миллета мусульман Внутренней России и Сибири и его развитие в конце XVIII первой половине XIX веков.

2. Трансформация татарского общественного движения во второй половине XIX века

Глава 2. Общественное движение тюрокмусульман России на рубеже XIX XX веков.

1. Джадидизм как общественное движение тюрокмусульман России.

2. Татарское общественное движение в период российской революции гг

Глава 3. Татарское общественное движение и создание автономных национальных институтов гг

1. Формирование татарского общественного движения гг .

2. Общественнополитическое движение и деятельность органов национальной автономии в гг.
Заключение
Примечания.

Список использованных источников

Такая система успешно действовала, пока государство оставалось достаточно стабильным и динамичным. На протяжении всего XIX века и начала XX века немусульманские миллеты Оттоманской Империи один за другим начинают вести борьбу за территориальную автономию и независимость. Национальные церкви выступают основными инструментами этой борьбы. Таким образом, и немусульманские народы Империи заимствуют французскую идею нациигосударства, впервые провозглашенную Французской революцией г. В России признание определенной автономии татар обозначало не только стабилизацию ситуации во внутренних районах Империи, но и обеспечивало возможности для экономического и политического проникновения в регионах казахских степей и Центральной Азии. Благодаря политике Екатерины II, которая в исламизации кочевников видела единственный способ мирного продвижения России в регион Средней Азии, татарская буржуазия и духовенство имели в этом регионе беспрепятственные возможности для своей цивилизаторской деятельности. Татарские торговцы представляли собой типичный пример мобильной группыдиаспоры по терминологии Дж. Армстронга. Отказ российского правительства от сотрудничества привел к кризису татарской буржуазии во второй половине XIX века. При этом мобильные группыдиаспоры выполняют те специфические функции, какие не может выполнять доминирующая в стране этническая группа. По оценкам самих татар в г. Россия была обязана именно им ,5. Татары становились, полезны русским интересам. Южном Урале, казахских степях и Средней Азии. Они включались в государственный контекст, сохраняя свою культуру, язык и веру. Иных путей реализации русской колониальной экспансии в это время просто не существовало или они могли быть слишком разорительными для России . Таким образом, в конце XVIII века произошло достижение исторического компромисса между татарской элитой и российским государством. Прежде всего, был признан официальный статус Ислама. Мусульмане Внутренней России и Сибири получили религиозную автономию в весьма усеченном виде. Главным достижением была структуризация всех мусульман России, кроме мусульман Крыма, в единую административную единицу миллет. Практически все современные татары являются потомками мусульман, объединенных в данный миллет. Взамен татарская элита обеспечивала лояльность мусульман, а также выполняла функции торговых и политических агентов российского государства в казахских степях, I Антральной Азии и в целом ряде других мусульманских государств . Буржуазии удалось подчинить своему полному контролю лишь городские общины и часть Заказанья. Казани и Каргалы и являлись их экономическими придатками. Буржуазия Казани и Каргалы сконцентрировали в своих руках контроль над экономической жизнью татар посредством оптовой торговли со Степями и Средней Азией. По утверждению Фернана Броделя, именно торговля развивается быстрее всех она идет впереди, увлекает другие сферы за собой, подчиняет их себе. В XVIIпервой половине XIX веков экономика Франции также находилась под преимущественным влиянием купеческого капитализма. При этом промышленность. Таким образом, развитие татарской мануфактуры находилось в прямой зависимости от монопольного положения татарской буржуазии на рынках Казахстана и Средней Азии. Монопольные прибыли буржуазии обеспечивали ей возможность занять главенствующее экономическое положение среди других групп элиты татарского мира, за исключением территории кантонов. Благоприятные условия для экономического развития представляла и современная экономика России. По утверждению Дж. Блюма, в XVIII веке. Европы, а порой и превосходило его . В соответствии с теорией циклов Н. Д. Кондратьева, с конца х гг. Однако уже с периода гг. В этот период начинают сказываться такие отрицательные факторы российской экономики, как отсутствие городов классического типа, наличие обменов с большим радиусом, осуществлявшихся посредством ярмарочной торговли, и отсутствие кредита, что выражалось в очень высоких процентных ставках, причем в случае неуплаты действовала самая настоящая долговая кабала.