Повседневная жизнь Петрограда и Москвы в 1917 году

• Автор: Аксенов, Владислав Бэнович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 234 с.

Содержание.
Введение3

Глава I. Улица и социальнопсихологическая трансформация столичного социума.

1. Основные особенности динамики массового сознания. Значение

слухов и страхов.

2. Органы общественного правопорядка и криминогенная ситу ация

3. Городской транспорт

4. Санитарногигиеническое состояние Петрограда и Москвы

Глава II. Дом, работа, учеба.

1. Жилищнокоммунальные вопросы, дом как структура

повседневности 8

2. Работа и зарплата 4
3. Товары и цены0
4. Школа, учащиеся и революция8
Глава III. Досуг.
1. Театр2
2. Кинематограф.9
3. Увеселительные заведения спортивные зрелища, праздничный
досуг, клубы, кабаре.9
Заключение 1
Приложения 7
Библиография


Причем следует отделить дневники и письма, как создаваемые непосредственно в период революции, от мемуаров, написанных позже. Продолжая чему ху дожественной интеллигенции, следует назвать такое уникальное произведение М. Горького, как Несвоевременные мысли заметки, написанные в г. Горький поднимает такие ш них, как свобода личности в революции, цель и средства воспитательная роль революции, революция и нравственность и многие другие. Также и Гиппиус, отразившая революционную эпоху в своем поэтическом наследии. Петрограда с по г. Революция в ней предстает через призму личных переживаний, личной жизни женщины, связанной с ее родными и друзьями. Подлинный интерес вызывают очерки В. Украине . В них автор подробно описывает динамику крестьянской психологии в революционную эпоху. В очерках констатация фактов совмещается с собственными теоретическими и философскими выкладками, касающимися природы революции. Русский поэт, писатель Л. Андреев, также оставляет дневник, в котором отражены события революции и отношения автора к ним. Писатель особое внимание уделяет этике и нравственности в революции, полшает, что истинная революция может свершиться только тогда, когда искренни ее горой. Окаянные дни И. Бунина представляют собой заметки г. России, с многочисленными отступлениями в собственно революционную и предреволюционную эпохи. Они насыщены резкой критикой и абсолютным неприятием революции и, в особенности. Интересны дтя исследователя письма русского художника К. С.ПегроваВодкина своей матери из Петрограда в г. В основном представителям творческой, художественной интеллигент тии присуще неоднозначное восприятие революции, через призму фштософскоправственных ценностей, вследствие чего и наблюдаются постоянные их противоречия и смятения. Большей конкретикой отличаются дневники людей, чья жизнь не связана с творчеством в той или иной области искусства. В этом титане следует отметить дневник московского обывателя Н. Юкунева выходца из крестьян Владимирской тубернии, московского мещанина с г. Москвы. По своим убеждениям Оку нев толстовец, голосует за кадетов, хорошо образован, заядлый театрат. Дневник такого русского историка, ученика В. О.Юпочевского, профессора Московского университета как Юрий Владимирович Готье, также вызывает огромный интерес у исследователя71. Записки свои он начинает вести лишь с 8 июля года Готье объясняет, нго первоначально он не собирался делать ничего подобного, но в июле он почувствовал роковую значимость эгого момента для России, будучи профессиональным исгориком, решил оставить свои заметки о революции. Готье не пытался скрыть своего субъективизма, неприятия происходящих процессов. Отмечая повсеместное распространение хамсгоа, он не предвещал России ничего хорошего, в связи с приходом к власт большевиков. По своим политическим убеждениям огносился к партии кадетов. Весьма интересны дневниковые записи другого русского историка С. Б.Веселовского. Авгор оставил после себя весьма глубокие размышления о судьбе России, природе многих современных ему явлений и, кроме того, отмены многие характерные черты поведения людей на своей работе, отражающие морадыюирава венный кризис революционной эпохи. Интересные моменты домашнего быта, общения людей друг с другом можно вывести из дневника русского писателя К. И.Чуковского. А.В. Тыркова, журналистка писательница одна из основоположниц феминистского движения, член ЦК кадетов также оставляет нам отдельные записки от 4 ноября г. З апреля г. Привлекался также в качестве источника дневник отставного гонерала от инфантерии Ф. Я. Ростковского, в котором автор, находясь в Потрофаде, отразит не только события политической сферы, но и многое социальнопсихологические явления7. Также в качестве заслуживающего внимания источника следует отметить письма члена французской военной миссии Ж. Саду ля из Петрограда главе французского кабинета А. Тома. Садуль приехал в Петрофад в октябре г. Однако, как дипломат , задачей которого было выяснить намерения правительства в отношении союзнических обязательств России, Сатуль имел доступ в Смольный, где он встречался и беседовал с лидерами большевиков.