Отечественная война 1812 года и Русская Православная Церковь

• Автор: Мельникова, Любовь Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 202 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Русская Православная Церковь накануне Отечественной войны года.

1.1. Церковь и духовенство в начале XIX века численность, управление, взаимоотношения с государством

1.2. Институт военного духовенства накануне Отечественной

войны года структура и роль этого ведомства

Глава II. Деятельность Церкви в армии и народе во время Отечественной войны года.

2.1. Антииаполеоновская церковная проповедь

2.2. Православное духовенство и народная война.

2.3. Духовенство в регулярной армии

Глава III. Церковь и кульгурноисторическое достояние России.

3.1. Забота духовенства о сохранении культурных ценностей .
3.2. Ущерб, нанесенный Великой армией православным святыням.
Начало восстановления.
Заключение
Список источников


Материалы диссертации могут быть использованы при создании обобщающих работ по истории Отечественной войны года, специальных исследований но проблеме Армия и Церковь, учебных пособий по истории России в XIX веке, а также для разработки и издания предусмотренных государственной программой Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на годы учебнометодических пособий по духовнонравственному воспитанию военнослужащих Духовнонравственные основы воинского служения, Основы пастырского служения в войсках традиции и современность. Апробация работы. Основные положения диссертации излагались автором в выступлениях на научных конференциях в Государственном Бородинском военноисторическом музеезаповеднике VIII и IX Всероссийские научные конференции Отечественная война года. Источники. Памятники. Проблемы. VII конференция Православные традиции служения Отечеству г. Бородинская битва IV научная конференция Эпоха наполеоновских войн люди, события, идеи г. Диссертация обсуждена на заседании Центра истории религии и церкви Института российской истории РАН. Сюрюга, настоятеля Московской РимскоКатолической церкви, к своему другу аббату Николю, от ноября г. Русский архив. Кн. М., . С. 14. Церковь и духовенство в начале XIX века численность, управление, взаимоотношения с государством. Русская Православная Церковь в начале XIX века представляла собой многочисленную и разветвленную организацию. Накануне Отечественной войны в Российской империи действовало 7 православных церквей без монастырских и домовых1 и 2 монастыря с приписными 8 мужских и женских2. Численность православного духовенства, священнодействовавшего в году т. Из всех религиозных организаций России Православная Церковь официально занимала первое место. Более того, будучи тесно связанной с государственной властью, она играла огромную роль в различных областях жизни общества экономической, политической, идеологической, культурной. Положение Православной Церкви в рассматриваемый период определялось в основном законодательными актами, принятыми еще в эпоху петровских преобразований. Духовный регламент Петра Великого юридически оформил давний союз между Церковью и самодержавием, внеся в него определенные и весьма существенные коррективы, которые заключались прежде всего в том, что союз этот перестал быть равноправным. Ведомость о числе православных церквей по всем Российским епархиям, кроме монастырских и домовых, учиненная в году Амвросий Орнатский. История Российской иерархии. М., . С. 46. Амвросий Орнатский. Указ. Ч. III. М., . С.. РГИА. Ф.7. Оп. Д Л. Новелле императора Юстиниана, вошедшей в состав Славянской Кормчей книги, то после выхода в свет Духовного регламента речь идет уже о государственной церковности 5 и Церковь прямо называется частью Российского государства. Однако, несмотря на изменение высшего звена церковного управления и фактическое подчинение Церкви государственному аппарату, православие попрежнему оставалось идеологической опорой самодержавия и одним из важнейших факторов, влиявших на мировоззрение русского народа. В Духовном регламенте содержалось религиозное обоснование самодержавной власти Монархов власть есть Самодержавная, которым повиноватися Сам Бог за совесть повелевает. И хотя император именовался здесь только Христианским Государем а не православным, последующее законодательство прямо указывало на его обязательную принадлежность к православной вере. Так, в духовном завещании императрицы Екатерины говорилось Никто никогда Российским престолом владеть не может, которой не греческого закона. Это положение подтвердил Акт о наследии престола императора Павла I от 5 апреля г. Российский трон, если отказывался принять православное вероисповедание. Вступая на престол, император проходил обряд коронования и миропомазания по чину Православной ГрекоРоссийской Церкви. Участие Церкви в этой церемонии освящало императорскую власть. Верховской II. В. Учреждение Духовной коллегии и Духовный регламент. РостовнаДону, . Т.1. С.1. Суворов II. Конспект церковного права. М., . С.9. Смолич И. К. История Русской Церкви. Кн. VIII. Ч.. М.,. С. . ПСЗ. Собр. Т.6. С.6.