Культура малочисленных народов Севера Тюменской области в условиях промышленного освоения территории

• Автор: Молоков, Сергей Матвеевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 234 с. : ил

Оглавление
Введение. .

Глава 1. Развитие образования народов Севера

1.1. Общеобразовательная школа

1.2. Подготовка кадров специалистов.

Глава 2. Культурнопросветительная деятельность и художественная культура.

2.1. Учреждения культуры в районах проживания коренного населения

2.2. Самодеятельное и профессиональное искусство хантов, манси, ненцев и селькупов.

Заключение.
Примечания

Список источников

Автор опирается на принципы историзма, системный подход, который уже был применен выше при анализе структуры культуры. Как известно, в марксистской историографии использовался формационный подход. При этом, однако, недооценивалось своеобразие исторического пути этносов, роль культурных традиций в этом процессе, духовный фактор. В этом плане нам близок цивилизационный подход, преодолевающий, на наш взгляд, указанную односторонность. Еще Гегель подчеркивал связь духа народа с природой, когда писал, что таких стран, в которых развиваются всемирноисторические народы, не может быть ни в холодном, ни в жарком поясе. О.Шпенглер, А. Тойнби и Н. Я. Данилевский, считаем, что существует множественность культур и путей их развития. Любая культура может быть понята только в ее собственном контексте. Мы с большой осторожностью относимся к методу типологических сравнений, ибо сравнение духовных культур этносов должно, на наш взгляд, предполагать наличие какогото критерия. Но мы не знаем такого интегрального измерителя. В этой связи нельзя не согласиться с мнением немецкого философа Генриха Риккерта, что понятие исторического развития следует резко отделять от понятия прогресса. Он утверждает, что история никогда не сможет решать, является ли какойнибудь ряд изменений прогрессом или регрессом. В самом деле, история народов Севера убеждает нас в том, что их приобщение к культуре прогрессивных народов в то же самое время оборачивается утратой их собственной этнической культуры. В диссертации применяются такие общенаучные методы исследования как исторический, логический, метод классификации. Исторический метод позволяет воспроизвести явление как процесс в развитии. Он опирается на принцип историзма, который в свою очередь выводится из диалектики. Этот метод предполагает изучение исторических фактов в контексте той исторической среды, в которой они возникли и существовали, тем самым, предохраняя их от модернизации. Исторический метод ориентирует и на изучение генетических и системнофункциональных связей между явлениями и фактами. Применение логического метода позволяет восходить от конкретного к абстрактному, от явления к сущности. С применением диалектической и формальной логики связан и метод классификации. Без него невозможно упорядочить и систематизировать фактический материал. Кроме общих мы используем и специальные исторические методы, такие как синхронный, проблемнохронологический и ряд других. Применяются и некоторые методы смежных наук, как, например, метод конкретных социологических исследований. Здесь и прямое наблюдение, и опросы письменные и устные. Правда, в отличие от сугубо социологических, наши опросы носят более культурологический характер, а потому не отличаются строгой репрезентативностью. Научная новизна диссертации состоит в том, что в ней впервые в указанных географических и хронологических рамках предпринята попытка исследования развития культуры народов Севера. Впервые сформулированы некоторые теоретические положения, например, дано авторское определение культуры. В научный оборот введены не использовавшиеся ранее источники. В анализе и обобщении исторического опыта, определении путей решения проблем заключается научнопрактическое значение исследования. Его материалы используются в учебном процессе в высшей школе в курсе Культурология, использовались в предложениях в директивные органы, в том числе на областном и на государственном уровне, и в дальнейшем могут применяться при разработке региональных программ, связанных с народами Севера. В частности, в гг. Человек на Севере, изучал практику руководства культурным строительством в районах проживания народов Севера и подготовил записку заместителю председателя Тюменского облисполкома 3. В.Богданович с предложениями по развитию культуры коренного населения. Основные положения диссертации представлялись в виде докладов и сообщений на международных, всесоюзных, всероссийских, межрегиональных и региональных конференциях, проходивших в е годы. Выступления получили положительную оценку научной общественности. Опубликован и ряд статей по тематике исследования.