Карточная игра в России: опыт историко-культурного анализа : Конец XVI - начало XX века

• Автор: Шевцов, Вячеслав Вениаминович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 229 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .

Глава 1. Игральные карты как игровая система .

1.1. Основные особенности карточной игры .

1.2. Появление игральных карт в России конец XVI века.

Глава 2. Отношение государства к игральным картам и карточной игре ХУНначало XX века .
2.1. Игральные карты как товар. Меры государственного регулирования карточной торговли и промышленности .

2.2. Карточная шра в нормах государственного законодательства

Глава 3. Феномен карточной игры в русской культуре

3.1. Карточная игра как элемент дворянской субкультуры

ХУНначало XX века

3.2. Карточная игра как элемент крестьянской субкультуры
Х1Хначало XX века . . . .
3.2.1. Особенности организации игрового пространства и времени .
3.2.2. Образы карточной игры, игрока и игральных карт в фольклорной традиции .
Заключение . . . . . . . . . .
Список использованных источников


Священнодействие также лишь по форме можно определить как игру, так как оно не связано с выигрышем, победой или поражением. Тара Ж. Законы подражания. СПб. Веблен Т. Теория праздного класса. М., . Хейзинга Й. . В тени завтрашнего дня. М., . В плане понимания особенностей буржуазного типа личности, ее отличий от докапиталистического типа, значительную роль сьирала работа В. Зомбарта Буржуа 1. Анализу рыцарского и буржуазного нраственного идеала посвящены исследования М. Оссовской Буржуазная мораль и Рыцарский этос 2. При осмыслении образа русского дворянства существенное место уделялось взглядам на ото сословие В. О. Ключевского, изложенным в Курсе русской истории и курсе лекций Западное влияние в России после Петра 4. При сравнении русского и западноевропейского бытовых укладов принимались во внимание работы А . В анализе фольклорного материала важная роль принадлежала структурнотипологическому исследованию В . Я. Проппа Исторические корни волшебной сказки 6 и монографии О. М. Фрейденберг Поэтика сюжета и жанра . В . Я. Пропп был один из первых исследователей, который помог заговорить сказочным образам и представлениям, доказав, что они имеют корни в этнофафической и исторической действительности. Древнейшей основой сказки, по мнению Проппа, является цикл обрядов инициации и цикл представлений о смерти и загробном мире. В дальнейшем развитие жанра сказки происходило путем наслоений, путем замен, переосмысления и т. Быт, изменившаяся жизнь вот откуда берется материал для замены8. О.М. Фрсйдснберг рассматривала первобытные представления об акгах еды, рождения и смерти как источник и содержательную основу для складывания античных сюжетножанровых форм. Фольклорность сюжета и жанра выделялась ею как одно из исторических и специфических явлений литературы на одном из сс крупных этапов9. Зомбарт В. Буржуа. Эподы по истории духовного развития современного экономического человека. М., . Оссовская М. Рыцарь н буржуа Исследование по истории морали. М., . Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций В 3 кн. М . Ключевский В. О. Западное влияние в России после Петра Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. М . С. 2. Гуревич Л. Я. Избранные труды. М., . Т. 2. Л Пропп ЕЗ. Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. М . Фреияенберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М., . Пронн В. Я. Указ. С. 90. Фрейденберг О. М. Указ. С. 7. К сожалению, по идеологическим мотивам, работа Фрейденберг долгое время находилась в забвении и была невостребована последующими исследователями. Несмотря на присутствие некоторой эклектичности в этом научном тексте автор сама отмечала, что в работе масса накрученного и намученного, много уязвимых мест1, в нем можно обнаружить очень глубокие и оригинальные подходы к пониманию многих явлений культуры. В частности, об изначальной ритуализированной природе игры и ее последующей трансформации. Поскольку феномен карточной игры есть определяемый элемент в еще более широком явлении культуре, то необходимо остановится на основных тенденциях в се понимании. Американский антрополог А. Альфред Крбер, Роберт Лоуи Перечисленные подходы которые далеко не исчерпывают все существующие определения в равной степени адекватны для описания реалий культу ры и в равной же степени могут быть подвергнуты критике, хотя бы в плане их узости по отношению к раскрываемому понятию. Взаимодополняемость приведенных определений порождает соблазн путем их суммирования вывести некое итоговое определение, однако, как справедливо отметил К. Гирц, эклектизм бесперспективен не потому, что существует лишь одна столбовая дорога, по которой следует идти, а потому , что дорог много надо выбирать3. Брагинская Н. В. . Имеют свою судьбу И Фрейденберг О. М. Указ. С. 3. Альберт К. Кафанья Формальный анализ определений понятия культура Антология исследований кулыуры. СПб . Т. I. С. 4. Клиффорд Гирц Насыщенное описание в поисках интерпретативной теории культуры Антология исследований культуры. С. 3.