История финнов-лютеран в Карелии : Этноконфессиональный аспект

• Автор: Яловицына, Светлана Эрккиевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Петрозаводск
• Количество страниц: 281 с. : ил

1. Предыстория проникновения лютеранства в Карелию

2. Лютеранг в Олонецкой Карелии .

2.1 Переселение финнов лютеран в Олонецкую Карелию а е гг

2.2. Лютеране в Олонецкой Карелии в е начале х гг.

2.3. Образование евангелическолютеранского прихода и его деятельность в е гг

2.4. Ояопецкий лютеранский приход в е гг

2.5. Овонецхий лютеранский приход е гг

2.6. Ихмснемия к пахожсиии .хЮтсран к x XX в

3. ПОПЫТКИ УТВЕРЖДЕНИЯ ЛЮТЕРАНСКОЙ РЕЛИГИИ В БЕЛОМОРСКОЙ КАРЕЛИИ КОНЕЦ

XIX НАЧАЛО XX В

3. . Финны.хютеране и рчигиспиая ситуация а Беломорской Карелии но второй

паховине XIX в
3.2. Финнылютеране в Беломорской Карелии в начаче XX в
Глава 2. Политика в ОТНОШЕНИИ лютеран в Карпин г. середина
х ГГ
1. глангелическолютеранский приход и финнылюгнранк в Карелии
ггv
. 1. Конфессионшьная ситуация в Карелии после Октябрьской революции.
1.2. Первые мероприятия советских мастей в отношении .иотеран 8 гг.
.3. Лютеране в Карелии в 2 гг.
.4 Финны хютеране и религиозная политика в Советской Карелии в е гг
2. Лютеране в Карелии в годы второй мировой войны гг .
3. ЛЮТЕРАНЕ И КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ В КАРЕЛИИ ПОСЛЕ ВТОРОЙ МИРОВОЙ
ВОЙНЫ ГГ. .
3.1. Положение религии и церкви о Карелии после второй мировой войны.
3.2. Увеличение численности лютеран а Карелии и начало их публичной ръхигиогной
деятельности.
3.3. Быха ли оттепель в жизни карельских лютеран Лютеране г Карелии о
0е гг
4 Деятельность нового евангеличбсколютеранского прихода гг
4.1. Деятельность лютеранского прихха и эпоху застоя 0 е гг
4.2. Лютеранский приход и новая поха гт развитии религии и церкви в России
Глава 3. Финны.чклкранк в ПОСТСОВЕТСКОЙ Карелии религия и этичность
1. Основные характеристики религиозности финнов в Карелии в е гт.
1.1. Церковь И три и в Карелии институциональный аспект
1.2 Религиозная и конфессиональная самоидентификация финнов
1.3. Религиозное практика финноелютеран
1.4. Конфессиональная традиция в раыичиых типах семей финнов .
2. ВГЮИС ГЮВЬДАНИП И ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕКТИФНКАЦИЯФИтюВ.
2 Вероисповедание и этническая самоидентификация
2 2 Вероисповедание и языковые характеристики.
2.3. Вероисповедание и трУициовный умад жизни финнов тип псселения. жихище,
круг общения, праздники, кухня, песенная традиция.
2.4. Вероисповедание и историческая память, планы на будущее.
ДК.ЮЧКШК . .мИ
ПРИЛОЖЕНИЕ I План интервью .
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Словарь терминов
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Источники И Ш1ГКРАТУРАшИ.им.иитии.я
Введение


Вопросы социальной стабильности, религии как полноценного элемента социальных отношений пока только начинают рассматриваться на российском материале. Пожалуй, одним из самых основательных исследований современной религиозной ситуации в России является изданная недавно книга Старые церкви, новые верующие, где международный коллектив авторов представил результаты целого ряда социологических исследований по интересующей нас тематике4. В дополнение к книге в Интернете размещен ряд статей по итогам тех же исследований на финском и английском языках. Данные этой книги и интернетстатей позволяют сформировать общероссийскую картину религиозной жизни в е гг. В зарубежной историографии обсуждение религиоведческих проблем развивалось совершенно по иному сценарию, в рамках социологии религии, что способствовало разработке методологии исследований, а не объяснению конкретноисторических процессов. Классику социологических религиоведческих исследований представляют работы Э. Дюркгейма. Он рассматривает религию как одну из форм так называемых коллективных представлений, обладающих императивной побудительной силой для индивидуального сознания и обеспечивающих социальную сплоченность. Для Э. Дюркгейма, как впоследствии и для Б. Малиновского7, принципиальным является понимание религии как фактора социальной интеграции. В социологии религии в XX в. Примером могут служить идеальные типы М. Вебера. С его точки зрения, религия является фактором, мотивирующим и направляющим поведение людей, будучи частично независимой детерминантой этого поведения, выполняя прежде всего смыслополагающую функцию. Международная научная конференция Анапа, сентября г. М., . С. . Старью церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России 1 Под ред К. Каариэйнен, Д Фурмана М. СПб Сайт Исследовательского центра ЕвангелическоЛютеранской церкви г. Дюркгвйы Э. Социология религии и теория познания II Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., С а Мапиновский Б Магия, наука и религия Пер. М . М. Вебером в целом ряде работ. В частности, ему принадлежит заслуга выявления связи между протестантизмом и капитализмом в работе Протестантская этика и дух капитализма. Элементы методологии М. Вебера будут присутствовать и в нашем исследовании, поскольку выявление степени синкретизма в конфессиональном поведении также будет опираться на своего рода идеальные или канонические представления об образе жизни идеального протестанта или идеального православного и их ценностные ориентации. Этот метод может быть дополнен элементами структурнофункционального анализа религиозных представлений, предложенного в работах Т. Парсонса и Р. Мертона. Т. Парсонс интересуется структурами и процессами, обеспечивающими интеграцию общества, где религия играет особую роль в системе воспроизводства образца, сочетая нормы и регулирующие их ценности. Вслед за М Вебером Т. Парсонс выявляет тесную связь между вариациями социально санкционированных ценностей и целей светской жизни и вариациями, господствующими в религиозных представлениях. Такой подход, на наш взгляд, позволяет шире взглянуть на функции религии в современном обществе и не рассматривать современных верующих в качестве рудиментов социальной структуры. В отличие от Т. Парсонса Р. Мертон обращает внимание не только на интегративные, но и на дезинтегративные свойства религии в известных типах социальных систем,7 а также на то, что религия может выполнять разные функции, как явные, так и латентные, что может оказаться крайне полезным в вопросе о факторах, влияющих на выбор верующим религиозной ориентации. Дополнением может служить рассмотрение социальной дифференциации и религиозного плюрализма Р. Беллой на примере американского варианта соотношения различных конгрегаций и конфессий. Вебер М. Социология религии И Избранное Образ общества М. С.0 Он же Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира Там же. С.7. Вебер М Избранные произведения М. Парсонс Т Система современных обществ Пер с англ М . С 2. См также Га раджа В. И Социология религии. Мертон Р. М . Беппа Р. Хрестоматия по социологии религии М . С .