Этнорелигиозные отношения и проблемы политической стабильности в России в 90-е годы XX века : На примере Северного Кавказа

• Автор: Тузов, Николай Витальевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 225 с.

А. Национальная политика России как фактор государственного строительства. М., Крицкий Е. Религиозный фактор в этнополитической ситуации на Северном Кавказе Религия и политика в современной России. М., Абдулатипов Р. Нация и национализм добро и зло в национальном вопросе. М., он же. Парадоксы суверенитета. М., он же. Природа и парадоксы национального Я. М., Абдулатипов Р. Г., Болтенкова Л. Ф., Бреев Б. Д., Губогло М. Н., Дробижева Л. М. и др. Государственная программа национального возрождения и межнационального сотрудничества народов России. М., др. Особняком среди последних работ стоит книга Г. Трошева Моя война. Дневник окопного генерала8, в котором автор, будучи непосредственным участником событий, на Северном Кавказе, дает их описание и свое понимание нахождения выхода из чеченской войны. Достаточно много материала имеется в региональной и федеральной периодической печати, в научных журналах и бюллетенях. Их использование позволяет отслеживать современную динамику северокавказских процессов, получать последние данные по тем или иным вопросам, затрагиваемым в настоящей диссертации. Особо следует отметить, что практически все работы, статьи и публикации, при обсуждении тем религиозного содержания, не затрагивают ту часть поведения, мышления человека, которая относится к иррациональной области. Диссертант понимает, что с помощью только науки нельзя полностью описать человека, поскольку наука не учитывает его иррациональную часть. Поэтому следует всегда иметь в виду, что человек, несмотря на все попытки разложить4 его поведение по полочкам, может выйти за рамки приложенных к нему моделей и объяснений. Человек превосходит любую теорию, созданную о нем самом. Такой результат вполне возможен также и по той причине, что, несмотря на евразийскость4 нашей страны, восточный образ мышления и поведения, особенно в его мусульманской части, все еще недостаточно изучен. Трошев Г. Моя война. Дневник окопного генерала. М.,. Газеты Сердало Назрань, КабардиноБалкарская правда, Жизнь Грозный, Газета Юга, Южный Федеральный, КарачаевоЧеркесский мир, Дагестанская правда, Газета, Независимая газета, Известия, др. ВЛАСТЬкоммерсант, Еженедельный журнал, Итоги, Российская Федерация сегодня и
учеными, как С. А.Токарев, М. Элиаде, 1 Васильев и др. Источниковой базой диссертационного исследования являются материалы исторических архивов РФ текущих архивов Миннаца России, государственного учреждения Московский дом национальностей общефедеральных общественных этнических объединений, таких как Конгресс национальных объединений России, Союз диаспор России, Лига малочисленных народов и этнических групп и др. Особую группу материалов образуют многочисленные публикации средств массовой информации. Научная новизна данной диссертации заключается в том, что она является одной из первых работ, где автор пытается комплексно определить религию как феномен, оказывающий регулирующее воздействие в процессах возрождения северокавказских обществ, взаимосвязанных с современными факторами национальногосударственного строительства в национальных регионах Российской Федерации, в выявлении способов воздействия этнорелигиозных факторов на политическую ситуацию. Глобализация и тенденции современного развития человечества исключают автономизацию этнических обществ в границах эндемических социокультурных традиций. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., Элиаде М. Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.Спб. Васильев Л. С. История религий Востока. М., . Кандур М. И. Мюридизм. История кавказских войн. Нальчик, Бгажноков Б. Х. Адыгская этика. Нальчик Керимов М. М. Ислам в системе национальной культуры вайнахов. Автореф. Махачкала, Сеидова Г. Н. Шиизм в Дагестане и его особенности. Автореф. Махачкала, Ислам и исламская культура в Дагестане. М., Малашенко Исламские ориентиры Северного Кавказа. Москва, . Это является существенным аргументом в пользу того, чтобы в век народы Кавказа вошли вместе с другими народами, составляющими российское культурноцивилизационное единство. Северном Кавказе не только как показателя жизни общества в е гг.