Монастыри Алтайской Духовной миссии во второй половине XIX - начале XX века

• Автор: Адлыкова, Анастасия Павловна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Горно-Алтайск
• Количество страниц: 214 с.

Оглавление
Ведение

Глава 1. Общероссийский и сибирский контекст .

1. Монашество часть духовного сословия Российской

империи.

2. Хозяйственноэкономическая деятельность монастырей Российской империи

3. Благотворительная, просветительская и миссионерская деятельность монастырей

Глава 2. Образование и хозяйственная деятельность Монастырей Алтайской Духовной миссии.

1. Образование монастырей.

2. Насельники монастырей.

С. Хозяйственная деятельность монастырей.

Глава 3. Миссионерская, благотворительная и просветительская деятельность монастырей Алтайской Духовной миссии
1. Миссионерская деятельность монастырей
2. Благотворительная и просветительская деятельность монастырей
3. Детский приют и женская община во имя иконы Всех Скорбящих радость в Чемале
Заключение.
Источники и литература.
Введение


Однако такая точка зрения, нам представляется несколько предвзятой и не до конца обоснованной, поскольку автором преувеличена, и весьма существенно, роль политического фактора в деятельности миссии и монастырей. Правда, справедливости ради, надо признать, что вины автора статьи в такой оценке деятельности Алтайской Духовной миссии, в принципе нет, ибо преодолеть господствовавшие в стране идеологические установки по отношению к церкви Наталья Юрьевна, конечно же, не могла. Несколько сместились акценты в оценке деятельности миссии и монастырей у современных исследователей. За последнее десятилетие учеными был введен в научный оборот широкий круг, ранее неиспользовавшихся источников, определены общий ход и специфика развития Алтайской Духовной миссии, подробно изучены отдельные аспекты ее деятельности. И хотя за последние годы так и не появилось крупных монографических исследований по этой теме, тем не менее, учеными, так или иначе, были освещены многие стороны ее деятельности. Так, в работах И. С. Модорова, В. Н. Кислицына, И. Р. Маняхиной, И. Храпоаа Н Ю. Место и роль Алтайской Духовной миссии в процессе колонизации и хозяйственного освоения Горного Алтая . Дисс. Томск, . Она же. Православное миссионерство на Алтае Русская идея. Барнаул. Бородавкин А. П., Храпова Н. Ю. К вопросу о культурнопросветительской деятельности архимандрита Макария М Я. Глухарева идеолога и основателя Алтайской Духовной миссии Алтайский сборник. Вып. XV Барнаул, Они же. Сперанский и Алтайская миссия II Культурное наследие Сибири. Барнаул, . Храпова Н. Ю. Захваты земель Горного Алтая Алтайской духовной миссией в пореформенный период. Вопросы социальноэкономического развития Сибири в период капитализма Барнаул, . Модоров Н С. Россия и Горный Алтай политические, социальноэкономические и культурные отношения ХУНХ1Х вв ГорноАлтайск, Он же. Алтайская Духовная миссия и просвещение алтайцев конец XIX начало XX в. Просвещение на Руси, в России. Исторический опыт. СПб Кислицын В. Н. Алтайская духовная миссия и ее роль в колонизации Горного Алтая Алтайский сборник Вып. XV. Маняхинэ Н. В История культовой архитектуры Алтая ХУШначало XX в Барнаул, Она же. Просветительская деятельность Алтайской духовной миссии. Этнография Алтая и сопредельных территорий. Серьезный интерес к истории Алтайской Духовной миссии проявляют сегодня многие ученые из соседних регионов. Это связано с тем, что ее деятельность проходила не только на территории Бийского, но и Кузнецкого уезда. В этом плане особенно проявляют себя кемеровские исследователи. Среди них, в первую очередь, следует назвать доктора исторических наук Д. В. Кацюбу, который имеет ряд публикаций и монографию, посвященных деятельности Алтайской Духовной миссии. Его монография Алтайская духовная миссия. Вопросы истории, просвещения, культуры и благотворительности, является сегодня, на наш взгляд, одним из самых полных и весомых трудов по этой тематике. Примечательной стороной его работ является то, что они лишены претенциозных политических оценок и отличаются взвешенностью и аргументированностью своих выводов и оценок. Уделено в них место и монастырям Алтайской миссии. Освещая деятельность последних, правда, не всегда последовательно и всесторонне, он обращается не только к традиционному для советской историографии земельному вопросу, но и к проблемам не затрагивавшихся ею благотворительности и социальноэкономической жизни монастырей. В последние годы наблюдается стремление исследователей ликвидировать имеющийся в научной литературе пробел относительно монашеских обителей Алтая. В их числе необходимо, в первую очередь, указать деятелей современной Русской православной церкви, в частности, сотрудников Алтайской Епархии. Активную работу по изучению истории монастырей Алтайской миссии проводит к примеру, руководитель ее миссионерского отдела, протоиерей Георгий Крейдун. Алтае XIX начало XX в. Дисс. Кэцюба Д. В. Алтайская духовная миссия. Вопросы истории, просвещения, культуры и благотворительности Кемерово. Он же. Благотворительная роль Алтайской духовной миссии Этнография Алтая. Матпы II научпракт. Барнаул.