Крестьянство Воронежской губернии в 50-90-е годы XIX века : Духовно-психологический облик

• Автор: Асташова, Алла Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 153 с. : ил.

1.1. Социальнобытовое и нравственное состояние кретьян

ства с.
1.2. Особенности крестьянского костюма элементы языческой символики и их связь с хозяйственной
жизнью с.

Глава 2. Обрядность крестьянства с.

2.1. Свадебные обряды. с.

2.2. Родины, крестины, похороны. с.

2.3. Календарные праздники и обряды. с.

Глава 3. Мировоззрение крестьянского населения с.

3.1. Народная демонология с.

3.2. Колдовство, ведовство, знахарство и поверья, связанныесними с.

Заключение с.
Приложения с.
Источники и литература с.
ВВЕДЕНИЕ


Воронеж, . С. 1 5. Валукинский Н. В. Материалы к истории архитектуры деревни Воронежского края. Народный быт. Материалы и исследования по этнографии Воронежского края. Воронеж, . Вып. С. . Тараднн И. Золотое дно. Экономика, история, культура и быт волости ЦентральноЧерноземной области. Воронеж, . Тарадин И. Воронежская деревня. Воронеж, . Вып. Игнатович И. И. Помещичьи крестьяне накануне освобождения. М., . В.И. Чичеровым. Чичеров рассматривал весь комплекс зимней обрядности в связи с хозяйственной деятельностью и мировоззрением народа. Исследуя досконально русский сельскохозяйственный календарь и приуроченные к отдельным его датам обычаи и поверья, автор приходит к хорошо обоснованным выводам о материальной детерминированности всех этих обычаев и поверий. В.И. Чичеров сосредоточил внимание на архаических суеверных представлениях, магических действиях, религиозных верованиях, приуроченных к календарным датам, и оставил в тени праздничную игровую сторону народных обычаев. В е годы интерес историков к календарной обрядности значительно повысился. Об этом свидетельствует ряд монографий по данной теме. Так же уделяется большое внимание семейным обрядам, которые стали фиксироваться с начала XIX века, но записи с научными целями стали производиться в е годы XIX века. При этом свадебные обряды чаще описывались специально, а обряды родильные, похоронные включались в общие описания или работы по народным верованиям. Большим подспорьем для нашего исследования стало учебное пособие Б. И.Краснобаева. В нем прослеживался процесс формирования русской национальной культуры причины, закономерности ее возникновения, характер, особенности, этапы развития. Анализировался обширный фактический материал. В е годы наметилась тенденция к осмыслению традиционной праздничной культуры и религиозной обрядности. Этому посвящены монографии Н. Чичеров В. И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI XIX веков. Очерки по истории народных верований. М., . Краснобаев Б. И. Русская культура II пол. ХУИ н. ХХ в. Учебное пособие. М. Издво Моск. Европы. Исторические корни и развитие обычаев. В работе Н. Н.Велецкой рассматривались архаичные явления славянской обрядности, связанные с культом предков, аграрными культами. На основе сравнительноисторического анализа данных мифологии, источников выявлялось мировоззрение языческих славян, реконструировались формы древнеславянских ритуалов, прослеживалась трансформация их функциональной направленности и знаковой сущности. Выявлению социальной сущности обряда посвящена работа Д. М.Угринович. Показано, что безрелигиозные обряды на протяжении веков играли важную роль в передаче опыта новым поколениям. Принципиальное значение для изучения восточнославянской календарной обрядности имела работа В. Я.Проппа. Он считал, что праздники нельзя изучать изолированно друг от друга. В.Я. Пропп правильно отметил, что понять смысл отдельного праздника можно лишь тогда, когда будет изучен весь годовой цикл, так как при всем различии праздничных обрядов в них ясно выступают сходные повторяющиеся элементы, значение которых очень велико. В качестве таких общих и наиболее важных элементов автор рассматривал поминовение усопших, обрядовую еду, культ растений. Методологические принципы, сформулированные В. Я.Проппом, важны для дальнейшего сравнительного изучения и выработки типологии восточнославянских календарных обрядов. Следует отметить, что данные исследования написаны в одностороннем плане на первое место выдвинуты религиозные представления, магические обряды и заклинания, а собственно праздники, как дни народного веселья, развлечений, остаются у автора на заднем плане. В.Я. Вслецкая Языческая символика славянских архаических ритуалов. М. Наука, . Славянский и балканский фольклор. М. Наука, . Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М. Наука, . Угринович Д. М. Обряды за и против. М. Политиздат, . Пропп В. Я. Русские аграрные праздники Опыт историкоэтнографического исследования Л.