Армянская диаспора Северо-Западного Кавказа: формирование, культурно-конфессиональный облик, взаимоотношения с властью, общественными и религиозными объединениями : Конец XVIII - конец XX века

• Автор: Симонян, Мгер Славикович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 246 с. : ил.

Содержание
Введение.4

Глава 1. Армянская диаспора СевероЗападного Кавказа

в условиях Российской империи.

1. Формирование армянской диаспоры переселенческие

волны, численность, зоны расселения

2. Возникновение и деятельность армянских общественных

организаций и партий в диаспоре СевероЗападного Кавказа.

3. Культура армянской диаспоры СевероЗападного Кавказа

Глава II. Армянская диаспора КубаноЧерноморья в условиях

советской России.

1. Армянская диаспора в годы становления советской власти
и в эпоху сталинского режима.
2. Армянский национальный район
3. Тенденция развития армянской диаспоры в е гг. XX в. . . . Глава III. Армянская диаспора СевероЗападного Кавказа на
современном этапе исторического развития.
1. Армянские общественные организации их сфера деятельности
и структура
2. Возрождение религиозной жизни армянской диаспоры
Кубани строительство церквей, образование епархии .
3. Новая волна мигрантов. Рост кризисных явлений во
взаимоотношениях между русским и армянским населением
4. Возрождение культурнопросветительной жизни открытие
армянских школ и факультативов, создание творческих
коллективов и гастрольная деятельность, национальная печать.
Глава IV. Этнокультурный облик армян СевероЗападного Кавказа
.4 них взаимодействие с этническими группами Кубани4
1. Субэтнические группы армян. Землячества. Религиозное
конфессиональное дробление
2. Межэтнические контакты
Заключение0
Список использованных источников


Участились контакты, главным образом, в экономической сфере торговле. Одновременно стало происходить перемещение черкесогаев из Закубанъя в подконтрольные российской администрации территории. Следует отметить, что в середине XVIII в. Черкесии, как в черкесских аулах, так и в самостоятельных поселениях. Среди последних выделялся Гяурхабль, расположенный на реке Маушек 3, ч. Н.Г. Волковой, на левом берегу реки Белой 2, с. Кроме Гяурхабля были и другие армянские аулы Адепсухай, Егерухай, Хакубхабль, Хатукай и т. Также армяне проживали среди шапсугов между реками Афипс и Абин, натухаевцев в селениях Хаджихабль, Шокон, Эним, в Анапе и в округе и в других местностях 2, ч. Первые сведения о желании черкесогаев перейти на российскую территорию относятся к м гг. XVIII в. В указанный промежуток времени некий армянский священник обратился к Екатерине II с просьбой разрешить горским армянам, коих будет около 0 семей, переселиться во владения Российской империи 7, с. В г. Адепсухай, Гяурхабль и Хатукай в город НорНахичеван переехали черкесогаи в числе 0 душ обоего пола 3, ч. В г. Иосифом АргугинскимДолгоруковым Овсеп АргутянЕркайнабазук был разработан план, согласно которому предполагалось заселить южную часть Самбекской степи нахичеванцами имеется в виду армяне, переселенные в г. Екатерины II из Крыма в низовья Дона, а в северную переселить черкесских армян. Но осуществить вторую часть проекта не удалось изза вмешательства влиятельного черкесского князя Джембулата Болотокова, который запретил армянам переселяться в Россию. Причиной воспрещения явились тесные аталыческие связи между княжеской семьей и черкесогаями аула Гяурхабль 4, с. Тем не менее, переселенческий поток армян изза Кубани с каждым годом усиливался. В г. Черноморского казачьего войска получил донесение о том, что многие из армян, живущие между закубанскими черкесами, желают перейти к нам на жительство не только фамилиями, но и целыми селениями 8, с. В г. Ангелинском ерике близь куреня Новоджерелневского возник аул Гривенский. Первоначально в нем поселилось 8 душ обоего пола, принявших российское подданство. Этот аул являлся многонациональным поселением, в котором жили черкесы и ногайцы, а затем и закубанские армяне и греки. Численность армянского населения в нем постепенно росла. В г. Ованеса Айвазова, а в г. Вышеприведенные данные далеко не единичны. В г. Гривенский аул был переименован в ГривенскоЧеркесскую станицу, а в г. Черноморского казачьего войска. Но уже через год командующим войсками на Кавказской линии и Черномории генералом от кавалерии Н. С. Заводовским был разработан план расформирования ГривенскоЧеркесского поселения. Новоджерелиевскую станицу, а греков и армян в разные поселения за сто верст от Кубани. Упразднение станицы началось в г. В это время в ГривенскоЧеркесском проживало семьи черкесов, 5 человек армян и 7 греков. Последние изъявили желание поселиться совокупно в станице Переясловской, или, кто пожелает, Деревянковской. Прошение было удовлетворено греки и армяне переселились в Переясловскую см. И, л. Значительная часть горских армян, живших среди шапсугов и натухаевцев, с начала XIX в. Таманском полуострове. Одновременно происходили и переходы черкесогаев внутри территории Черкесии. По мнению Ф. А. Щербины, армяне, проживавшие на землях демократических племен абадзехов, натухаевцев и шапсугов, переселялись к аристократическим черкесским народностям 1, с. В х гг. XIX в. В г. Казанской образовался небольшой аул хатукаевских черкесогаев. В г. Педисова. В г. Казанской переселились в Армянский аул Армавир, где основали Хатукаевский квартал 9, с. В г. Гяурхабль совместно с князем Джембулатом Болотоковым переселяются к устью реки Лабы. В г. Домбайтук Зубровое место, расположенного недалеко от станицы Темижбекской. Здесь к ним присоединились егерухаевские армяне. В следующем году обе эти группы под предводительством генерала Г. Х. Засса переселяются в Армянский аул Армавир, где основали два квартала Гяурхабльский и Егерухаевский 1, с.