Становление и развитие общественной благотворительности в Ставропольской губернии в XIX - начале XX вв.

• Автор: Павлова, Инна Александровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 247 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I Исторические традиции и государственное

регулирование благотворительной деятельности

1.1. Концептуализация понятия, зарождение и национальная специфика форм проявления российской благотворительности

1.2. Формирование правовой базы и основы законодательного регулирования деятельности

общественных благотворительных организаций

ГЛАВА II Региональная специфика деятельности

общественных благотворительных институтов.

2.1. Особенности формирования и функционирования благотворительных учреждений в Ставропольской губернии
2.2. Разновидности и основные направления общественной благотворительной деятельности на
Ставрополье.
2.3. Особенности женской благотворительности в
Ставропольской губернии.
Заключение
Примечания
М Библиографический список
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Возрождение благотворительности в России в современный период вызывает необходимость в научном описании и осмыслении этого сложного явления. Прежде чем приступить к раскрытию темы благотворительности на региональном уровне, логично рассмотреть различные трактовки и подходы к понятию благотворительность, необходимо дать краткое представление о том, что такое благотворительность, в чем заключается ее отличие от призрения и филантропии. В научном дискурсе нет единого представления о благотворительности. С одной стороны, все едины в том, что благотворительность это безвозмездная помощь нуждающимся. В эти понятия в разные годы существования нашего государства вкладывался различный смысл. Поскольку благотворительность затрагивает глубинные основы существования человеческих сообществ, многие аспекты в настоящее время являются дискуссионными, так же как и само понятие благотворительность. Рассматривая историю благотворительности, отметим, что все, что к ней относится мотивация, формы, степень индивидуальной включенности и 4 т. Общество эволюционирует, приобретаемый при этом культурный опыт фиксируется, формируя новые традиции и преобразуя существующие. Этот процесс отражается, в частности, на благотворительной деятельности, на ее масштабе и на характере, направляя и во многом определяя изменение ее типовых форм. Ключевский . В своей работе Добрые люди древней Руси он писал Благотворительность вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют и все одинаково понимают. Спросите, что значит делать добро ближнему, и возможно, что получите столько же ответов, сколько у вас собеседников. Но поставьте их прямо пред несчастным случаем, пред страдающим человеком с вопросом, что делать и все будут готовы помочь, кто, чем может. Чувство сострадания так просто и непосредственно, что хочется помочь даже тогда, когда страдающий не просит о помощи, даже тогда, когда помощь ему вредна и даже опасна, когда он может злоупотребить ею. На досуге, когда минует беда, и мы обо всем этом подумаем и поспорим. Но когда видишь, что человек тонет, первое движение броситься к нему на помощь, не спрашивая, как и зачем он попал в воду и какое нравственное впечатление произведет на него наша помощь. Все это соображения, которые относятся к компетенции подлежащих ведомств, но которых можно не примешивать к благотворительности в собственном смысле. Лишь бы помочь ему остаться живым и здоровым, а если он дурно воспользуется нашей помощью, это его вина, которую, по миновании нужды, позаботятся исправить подлежащие власти и влияния. Так понимали у нас благотворительность в старину, так, без сомнения, понимаем ее и мы, унаследовав путем исторического воспитания добрые понятия и навыки старины 2. Благотворительность это особый вид деятельности, потому что объектом благотворительности служат люди, нуждающиеся в помощи, не способные решать свои проблемы без посторонней поддержки, а во многих случаях и жить. Отметим также, что если благотворительность на Западе, наряду с нравственными, имела еще и юридические основания, то глубинная российская традиция благотворительности чаще всего была связана с религиозными, нравственными понятиями, подчинялась требованиям общественного мнения. Как социальнопсихологический феномен, благотворительность претерпела значительные изменения по мере развития российского общества изменялись цели, задачи, мотивы, субъекты благотворительности, политика правительства по отношению к ней расширялись сферы вложения жертвуемых капиталов. В своем историческом развитии благотворительность приобрела различные формы от милостыни и общественного призрения до организованной системы социальной защиты, сочетающейся с различными видами общественной и частной благотворительности. Первые работы по истории благотворительности в России достаточно широко трактовали это понятие и содержали общие обзоры государственного призрения и частных благотворительных инициатив в стране. В результате накопления богатого фактического материала по истории благотворительности на рубеже XIX XX вв.