Социальное служение как исторический феномен: 1701-2001 гг.

• Автор: Субаева, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 426 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Раздел 1. Историографическая и источниковедческая база

проблемы

Раздел 2. Теоретикометодологические проблемы изучения

феномена социального служения в России

Раздел 3 Становление идеологии и практики социального служения

в период оформления российского государства.

Представления о христианском социальном служении в

средние века

Формирование практики социального служения в период

петровских реформ.
Государственное социальное служение в период правления
Екатерины II
Раздел 4. Г осударственное и общественное социальное служение в
конце XVIII в начале XX века
Идеология социального служения в конце XVIII первой
половине XIX века
Государственное призрение как практика социального служения в России во второй половине XIX
Раздел 5. Г осударственное социальное служение в период развития
капитализма в России.
Оформление социального страхования в начале XX
Социальное служение в годы первой мировой войны
Общественное социальное служение в начале XX века по год.
Раздел 6. Оформление советского социального служения.
Особенности социального служения на рубеже ХХХХ
веков.
Оформление системы социального обеспечения в период с
по год
Особенности социального служения в годы Великой
Отечественной войны.
Государственная идеология социального служения во
второй половине XX века.
Становление профессионального социального служения на
рубеже ХХХХ1 веков.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография


Социальное служение отражает наиболее существенные стороны российской исторической, государственной и общественной жизни, раскрывая нравственную сущность стремлений, духовного развития, гуманизма основанного на общечеловеческих ценностях. Термин социальное служение, используется сравнительно недавно. Первоначально сочетание социальное служение употреблялось в отечественной исторической науке при определении социальной деятельности конфессиональных союзов. Однако в социальноисторической практике социальное служение не ограничивается только данным видом социальной деятельности. В этой связи необходимо рассмотреть составляющие сочетания социальное и служение. Как общественное, относящееся к жизни людей и их отношениям в обществе. См. Лопатин В. В., Лопатина Л Е. РсскиЙ толковый словарь. М., . С.01. Социальное связанное с удовлетворением материальных и духовных потребностей людей. Это связано с формированием представлений о социальной защите, помощи и поддержке населения, социальноэкономическим развитием страны, социальными программами и т д. Так формируются предметнообъектные связи. Служение понятие, рожденное дворянством, и имеющее свои исторические корни. Исходное значение служба, означающее организацию какойлибо деятельности. В нашем случае это может быть церковная служба, служба помощи и поддержки нуждающимся, государственная служба на благо отечества. Так восточнославянское выражение Служить не щадя живота своего, первоначально звучало как не пожалеть живота своего раскрывает нравственные начала служения, так как означает пожертвовать жизнью и пожертвовать состоянием. В древне русском языке слово живот имело значение жизнь и имущество Прочно закрепившееся в употреблении понятие предполагает не только посвящение самого себя и всей своей жизни делу служения, но и обосновывает тот факт, что деньги, т. Нестяжательство, как и альтруизм есть нравственные принципы, предписывающие сострадание к людям, бескорыстное служение им и готовность к самоотречению во имя их блага. Религиозная заповедь Возлюби ближнего как самого себя выступает как требование нравственности и человечности, ибо забота об интересах ближнего возможна при ущемлении собственных интересов. См. Бирих А. К., Мокиенко В. М., Степанова Л. И. Словарь русской фразеологии. Историкоэтимологический справочник. СПб. С.6. В XVIII веке активно формировался кодекс дворянства, который предписывал добродетель и честь должны быть. Добродетель понятие более сложное, так как аккумулирует в себе многие нравственные качества идеи, чувства и практические умения. Добродетель формирует определенные отношения, которые характеризуются отзывчивостью, верностью, великодушием, скромностью и т. Понимание добродетели исторически менялось. Так, христианская этика провозглашала в качестве добродетели аскетизм и основанные на свободе воли веру, надежду, любовь. В период формирования российского государства на первый план выдвигались трудолюбие, предприимчивость, бережливость. Л.Н. Радищев так определяет это понятие Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу . Советские представления о добродетели связаны с самоотверженностью, солидарностью, бескорыстием. И здесь добродетель выступает в стремлении жить, по выражению Л. В. Луначарского общественной жизнью гораздо больше, чем личными интересами . Современная трактовка понятия предполагает не просто доброжелательность и бескорыстие, а деятельное участие в судьбе человека, социальнопедагогическую, медикосоциальную, социальнопсихологическую помощь и другие виды деятельности, направленные на гармоничное развитие личности и общества. Важно, что добродетель всегда выражалась благодеяниями, т. См. Полное собрание законов Российской империи. Т. XVIII. 9. См. Российская педагогическая энциклопедия В 2 ттУГл. .. Давыдов. М., Т. С.8. См. Мудрость тысячелетий. Энциклопедия. М, . С.8. См. Российская педагогическая энциклопедия В 2 тт. Гл. В . Давыдов. М ,. С.4. См. Словарь по этике Под ред. А.Л. Гсейнова и И. С. Кона. М., .