Русская Православная Церковь в центре и на периферии в 1918-1930-х годах : На материалах Новгородской епархии

• Автор: Хрусталёв, Михаил Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 272 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Внутренние и внешние церковные противоречия и начало организационного становления обновленчества

1.1. Церковь в центре и на периферии в гг.

1.2. Вопрос о церковных ценностях и кампания года по их изъятию

1.3. Захват обновленцами церковного управления в центре и на периферии в гг.

1.4. Становление обновленчества в Новгороде

1.5. Образование Череповецкой обновленческой епархии

Глава 2. Традиционалисты и реформаторы в центре и Новгородской епархии в гг.

2.1. Церковные нестроения и антицерковная политика властей

2.2. Череповецкая епархия обновленческая и тихоновская в условиях нарастания кризисных явлений в церковной организации.
2.2.1. Проблемы и успехи церковноприходской жизни традиционалистов и реформаторов в году
2.2.2. Поиск обновленцами путей примирения и активизация борьбы с тихоновцами в году
2.2.3. Внутренние расколы в патриаршей Церкви годов и состояние церковного реформаторства в Череповецкой епархии
2.2.4. Репрессивные меры властей по отношению к церковным традиционалистам в годах
2.2.5. Григорианский раскол в Череповце и его влияние на церковную жизнь во второй половине х х годов
Глава 3. Проблемы церковноприходской жизни Череповецкой епархии в е годы
3.1. Ужесточение антирелигиозной политики властей в годах
3.2. Антирелигиозные акции властей годов и их последствия для церковной жизни
3.3. Трансформация церковноприходской жизни в годах
Заключение
Источники
Литература


Каждая из сил в центре и на периферии активно искала свое место в этой связке, они меняли методы и тактику взаимодействия и взаимовлияния, переживали успехи и кризисы, периоды взаимопритяжения и отталкивания, борьбы и партнерства, проходит этапы в развитии этой триады. Предметом исследования стала деятельность традиционных и обновленческих церковных структур приходов, благочинии, епархиальных управлений и государственных институтов волостных, уездных, районных, областных исполкомов, правоохранительных и карательных органов в пределах бывшей Новгородской губернии. Хронологические рамки исследования охватывают период с года по конец х годов. Их выбор объясняется не изученностью проблем взаимоотношений Церкви и новой власти на периферии. Нижняя граница исследования приходится на год. Она обусловлена введением в жизнь Декрета Об отделении Церкви от государства и школы от церкви и установлением ее нового формального и реального статуса. На протяжение х гг. Церкви и ее традиционном укладе жизни. В на канонической территории Новгородской епархии образуются обновленческие Новгородская и Череповецкая епархии, при сохранении викариатов Новгородской епархии патриаршей Церкви. Начинаются новые попытки поиска основ взаимоотношения Церкви и власти. Верхняя граница исследования приходится на конец х годов и совпадает с почти полным сворачиванием деятельности церковных структур в СССР. Территориальные пределы исследования ораничиваются административноцерковной юрисдикцией Новгородской епархии, которая являлась одним из древнейших очагов православия, что, несомненно, наложило отпечаток на выстраивание модели новых отношений Церкви и государства. Локальный характер исследования позволяет решить тему с максимальной конкретностью, выявить все возможные варианты развития государственных и внугрицерковных отношений. На исследуемой территории Новгородской епархии в годах происходили церковноадминистративные трансформации. Новгородскую и Череповецкую. Череповецкий округ Ленинградской области. В году части территорий бывших губерний отнесены к Вологодской области. Автор учитывает эти изменения, но еще более учитывает принцип сопоставимости территории, сохраняя в поле зрения обрисованное выше пространство. Региональные события сравниваются с событиями в центре. Поэтому часть исследования обращена к ним в той мере, в которой это обусловлено темой и задачами работы. Цель исследования состоит в изучении эволюции взаимодействия церковных и государственных институтов, трансформации новых и традиционных церковных структур в изменившихся исторических условиях. Методологическую основу исследования составило единство двух подходов к изучению духовной сферы общества институционального и мотивационного. Отсюда ключевым для исследования духовного состояния общества х гг. Вера, олицетворявшая все традиционное в духовнонравственных ориентирах общества, и большевистская идеология, ставшая в то время официальной и новационношрессивной одновременно, вступили в указанный период в отношения взаимоисключения. Это противоборство определило острые и деструктивные процессы в общественной зриаде церковь государство общество. Каждый из элементов триады вошел в состояние внутреннего раскола и поиска своей позиции. Таким образом, основным методологическим принципом стала идея раскола, определившего ментальную и социальную динамику того времени. Исследование состояния раскола в наиболее фундаментальных институтах общества требует системного подхода и междисциплинарности. Системный подход позволяет определить и оценить взаимоотношения основных участников триады в конкретноисторических условиях. Он дополнен также функциональным, синхронистическим, типологическим, статистическим и картографическим методами. Междисциплинарность представлена сочетанием исторического и религиоведческого подходов, что создает условия для более корректного исследования темы. Первый дает возможность многоаспектно проследить обусловленность каждого этапа политики государства в отношении Церкви и развития различных течений в ней. Религиоведческий подход способствует более точному определению специфики отношений и разногласий между течениями внутри Церкви, и анализу ее взаимодействия с другими сферами социальнополитической жизни.