Религиозные организации Западной Сибири в 1940-1960-е годы

• Автор: Сосковец, Любовь Ивановна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 548 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. История религиозных организаций как научная проблема

1.1. Историография истории религиозных организаций.

1.2. Источниковая база исследования

1.3. Теоретические основы изучения истории религиозных организаций.

Глава 2. Религиозная ситуации в Западной Сибири и общины православных

верующих в е годы.

2.1. Религиозная обстановка в Западной Сибири в е годы.

2.2. Восстановление приходов РПЦ в Западной Сибири, их организация и управление в с годы.

2.3. Православное духовенство Западной Сибири . .

2.4. Основные направления жизнедеятельности общин РПЦ.
2.5. Старообрядческие и внецерковные православные объединения Западной Сибири в е годы.
Глава 3. Протестантские церкви в Западной Сибири в е годы.
3.1. Поместные церкви евангельских христианбаптистов Западной Сибири
3.2. Движение инициативников в сибирских общинах ЕХБ
3.3. Организации и группы других протестантских конфессий
в Западной Сибири
3.3.1. Общины меннонитов.
3.3.2. Верующиепятидссятники.
3.3.3. Общины лютеран.
3.3.4. Общества Свидетелей Иеговы.
3.3.5. Группы адвентистов.
Глава 4. Религиозные организации и советское государство
4.1. Политика правящей партии и советского государства в
отношении религии, церкви, верующих.
4.2. Правовое положение религиозных организаций в е годы
4.3. Советы по делам Русской православной церкви и религиозных
культов и деятельность их уполномоченных в Западной Сибири
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Источники и литература
Список сокращений и обозначений.

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Произошло избавление от идеологического наследия, догматизма и мифологем советской обществоведческой науки, ее методологической односторонности и ярко выраженной политикоидеологической конъюнктурности. Продолжается поиск путей к научному объяснению исторического прошлого, связанного и историей и социологией религии. Ведется активная работа с новыми источниками, пересматриваются оценки ранее известных документов, исследуются сюжеты, нс рассматривавшиеся в предыдущие годы. Осуществляется широкая издательская деятельность, призванная представить и материализовать результаты научных поисков в виде монографий, статей, сборников документов и материалов научных конференций и дискуссий. Вместе с тем, наметился ряд новых проблем, и выявились нерешенные задачи. Среди них слишком непропорциональное обращение к истории отдельных церквей и конфессий, появление новой конъюнктуры при освещении жизнедеятельности РПЦ, преобладающее внимание специалистоврелигиоведов к изучению современной религиозной ситуации в стране при отсутствии теоретических работ по разбору вероучения и культа, специфики современного состояния церквей. Отсутствие современных фундаментальных трудов по истории религиозных организаций в советский период, превалирование исследовательского интереса только к истории РПЦ, по преимуществу государственноцерковным отношениям, приводит к тому, что делаются совершенно невероятные выводы о положении конфессий в СССР. Например, в солидном издании Религии народов современной России один из авторов заявил следующее Период существования религиозных организаций России в условиях советской власти, конечно, нельзя назвать лучшим периодом их истории, но это был, тем не менее, период их относительной стабильности, целостности и устойчивости2. Что он имел в виду Устойчивость в условиях запрета, целостность в условиях преследования, стабильность в условиях полного произвола в отношении религиозных организаций Изучение истории религиозных организаций на уровне рядовых провинциальных общин и объединений практически не осуществляется. Мы же убеждены, что это крайне необходимо, потому что, помимо прочего, знание конкретной истории отдельных конфессий, общин, приходов, религиозных групп поможет правильнее разобраться во многих сложных вопросах общего бытования религий, церквей, верующих в советской стране и понять многое в их современном положении3. Еще менее изученной остается история религиозных организаций Западной Сибири в советский период и, особенно, в е гг. Более того, исследования по положению объединений большинства конфессий Западной Сибири вообще отсутствуют. Таким образом, степень разработанности многих проблем темы такова, что возникла потребность в углубленном системном изучении и обобщении истории религиозных организаций на значительном временном отрезке времени и на основе материалов крупного гсокультурного региона. Религии народов современной России. М., . С. 0. Например, таком, который условно можно обозначить как миф о религиозном мученичестве советской эпохи. Как подчеркивается, понятие миф в данном случае не является чемто отрицательным или не бывшим См. О социальной доктрине русского православия. М. , . С. 9. Мученичество на самом деле было, подтверждением чему призвано служить и проведенное нами исследование. Речь идет о другом. Современные религиозные элиты, в первую очередь самых крупных конфессий, в свете этого мифа предстают как бы вышедшими из подполья, освободившимися от гнета тоталитарной власти, продолжателями благородных дел жертв сталинского террора. Но ведь это не совсем так, зато позволяет руководству РПЦ, по большей части сделавшему карьеру еще в советскую эпоху, дистанцироваться от советского режима и выглядеть в глазах современной общественности никак с ним не связанными. Представленная диссертация позволяет понять, какое руководство, каких церквей и конфессий существовало и сохраняло свои церкви вопреки режиму, да и в сохранении РПЦ больше заслуги рядовых мирян, простых клириков и некоторых епископовнонконформистов.