Религиозные секты на Кубани: становление, внутреннее развитие, взаимоотношения с государственными и общественными институтами : 30-е гг. XIX в. - 1917 г.

• Автор: Крюков, Анатолий Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 382 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. Общетеоретические и источниковедческие

аспекты исследовании.

1.1 .Общетеоретические и методологические основания исследования

1.2. Источники по истории религиозного сектантства

на Кубани в досоветский период

ГЛАВА 2. Становление и внутреннее развитие

религиозных сект на Кубани е гг. XIX в. г..

2.1. Источники, способы и время проникновения

религиозных сект на Кубань.

2.2. Численный и социальный состав сектантов Кубани
2.3. Размещение центров и очагов религиозного сектантства
на территории Кубанской области
2.4. Развитие отдельных сектантских общин Кубани
2.5. Идеология и обрядность религиозных сект на Кубани
ГЛАВА 3. Сектанты Кубани во взаимоотношениях с государственными институтами и широкими социальными сломи
3.1. Взаимоотношения приверженцсв.религиозного сектантства
и органов государственной власти на Кубани
3.2. Взаимоотношения сектантов Кубани
и представителей Русской Православной церкви
3.3. Пропагандистская деятельность сектантов Кубани.
Заключение
Список использованных источников


В частности, источником происхождения религиозной секты можно назвать локальный район, откуда в данный регион было привнесено ее учение. Число населенных пунктов региона, в которых проживают сектанты, придерживающиеся известного учения, как правило, довольно велико, поэтому представляется необходимым дифференцировать их. Основными критериями при этом будут являться количество проживающих в населенном пункте сектантов и наличие, либо отсутствие у них автономной внутренней организации. В связи с этим вводятся понятия очага и центра религиозного сектантства. Очаг религиозного сектантства населенный пункт, где постоянно проживает относительно небольшое количество последователей того или иного сектантского учения, которые в своей совокупности не образуют самостоятельную группу. Центр религиозного сектантства населенный пункт, в котором постоянно проживает значительное количество приверженцев какоголибо сектантского учения, сплоченных в автономную организацию, имеющую внутреннюю структуру и включающую в себя, кроме того, жителей соседних очагов религиозного сектантства, разделяющих данное учение. Для упрощения систематизации религиозных сект вводится определение направления религиозного сектантства, под которым подразумевается совокупность религиозных сект, имеющая общее генетическое происхождение и ряд общих черт в идеологии, и обрядности. Например, направление меннонитов в России представляло собой совокупность различных сект староменнонитская церковь, сепаратисты, скакуныпопферы, иерусалимские друзья, братья Петерса и т. Обозначив теоретические основания проблемы религиозного сектантства в целом, необходимым представляется определить принципы методологического подхода к изучению данного явления в историческом аспекте. Современное состояние методологии отечественной исторической науки характеризуется оживленной дискуссией между приверженцами формационного и цивилизационного подходов к изучению исторического процесса. Совокупное рассмотрение данных подходов при учете присущих им Общество является сложной системой, состоящей из четырех сфер экономической, социальной, политической и духовной. На начальных этапах своего развития три последние были достаточно жестко привязаны к экономической составляющей. В дальнейшем производительные силы общества развиваются, становятся на определенный уровень и, обладая тем или иным характером, обусловливают процесс конституирования неэкономических сфер. При этом сферы общественной, жизни диалектически взаимодействуют, влияют друг на друга. Определенный устойчивый тип взаимодействия и взаимовлияния сформировавшихся сфер дает основание говорить о той или иной цивилизации и се особенностях. На ход исторического процесса в разные его моменты может оказывать непосредственное влияние любая из сфер, вместе с тем экономическая составляющая является необходимым базисом, обеспечивающим существование всех остальных, и, таким образом, опосредованно всегда оказывает влияние на процесс исторического развития. Любое явление общественной жизни, будучи элементом какойлибо из се сфер, формируется под влиянием ряда факторов, лежащих как в ней, так и в других сферах, и после завершения процесса становления данное влияние не прекращается, определяя процесс дальнейшего развития явления. Вместе с тем, рассматриваемое явление, сформировавшись, проецируется на все сферы, и тем самым, в свою очередь, оказывает влияние на процесс их развития. Религия принадлежит, прежде всего, духовной сфере и в этом смысле вне зависимости от своих возможных трансцендентальных истоков считается формой общественного сознания, которая в измененном виде отражает всю систему отношений, существующих в обществе на момент формирования религиозной идеологии. То есть в мире объективной реальности религию образуют факторы разного качества, но все они так или иначе обусловлены экономической составляющей. Гринин Л. Е. Формации и цивилизация. Проблемы анализа движущих сил исторического развития и общественного прогресса Философия и общество. С. 5.