Просветительская деятельность Нигматуллиных-Буби : Конец XIX - начало XX вв.

• Автор: Гимазова, Рафиля Алмарисовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 215 с.

Оглавление
Введение

I глава. Возникновение и развитие медресе Буби..

1. Генеалогия семьи НигматуллиныхБуби

2. История развития медресе Буби до г

3. Преобразование медресе Буби. Деятельность братьев Буби и М. Буби

II глава. Педагогическая деятельность НигматуллиныхБуби.

1. Учебные пособия, составленные Габдуллой Буби.

2. Учебники Губайдуллы Буби.

3. Педагогическая деятельность в России и за ее пределами

НигматуллиныхБуби .

III глава. Общественнорелигиозные взгляды Габдуллы Буби.
1. Проблема иджтихада и возврата к первоначальному исламу
в трудах Г. Буби
2. Таклид и освещение его в трудах Г. Буби.
3. Проблема образования женшинымусульманки в трудах
Г. Буби.
Заключение
Список религиозных терминов используемых в диссертации
Список источников


Предания считаются вторым после Корима источником права, на них основана сунна, они содержат в себе значительную часть принципов и идей ислама. ЛльДжами ассахих Сборник достоверных хадисов. Составитель Мухамед альБухари 00, мусульманский богослов. Авторитетное руководство по мусульманскому законодательству для большинства суннитов. Свод хадисов альБухари, стал одной из самых популярных богословских книг. Ихьяел голу меддин, автор Абу Хамид Мухаммед бин Мухаммед бин Мухаммед бип Ахмад альГазали атТуси , суфий, знаток мусульманского права шафиийского толка. Шигабутдип Марджани , просветитель, историк, богослов, философ. Ишмухаммет Дннмухаметов , религиозный дсягелц представитель кадимизма. Содержал медресе в д. Ткчгтср Малмыжского уезда Вятской губернии ныне Балгасинский район Республики Татарстан. Тарджеман1 и турецких газетах. Его очень беспокоило разделение татарского общества на два противоположных лагеря кадим истов и джадидистов. Полностью освоив и приняв новый метод, он перепоручил своим детям Губайдулле и Габдулле Буби всю преподавательскую работу, всячески покровительствуя им, сдерживая своим авторитетом нападки кадимистов. Осенью г. Г.М. Буби получил указ и разделил должность имама с Г. Буби. В Книге о числе находящихся в Вятской губернии мечетей и состоящих при них духовных лиц за г. Губайдулла Абдулгаллямов Нигматуллин, из крестьян, имам, хатып, мударрис, утвержден в должности I декабря г. Абдулла Абдулгаллямов Нигматуллин, из крестьян, имам, хатып, мударрис, утвержден в должности 8 сентября г. В этом документе допущена фактическая ошибка. По словам Г. Буби и по данным метрических книг д. ИжБобьи Сарапульского уезда Вятской губернии, Г. М. Буби поступил в эту должность только осенью г. Род НигматуллиныхБуби известен уже со времен первых персссленцевмусульман из деревень Казанского уезда Казанской губернии в д. ИжБобья Сарапульского уезда Вятской губернии. Их генеалогия свидетельствует должность имама деревни передавалась по наследству, он считался одним из образованнейших представителей общества, имел огромное влияние на население братья Буби являются потомственными муллами этой деревни. Тарджеман литературнополитическая и научная газета, отдавалась в гт. Бахчисарай на тюркотатарском языке. ГАКО. Ф.7, о п. НА РТ. Ф.4, он. История развития медресе Буби до г. Медресе Буби было основано в одноименной деревне Сарапульского уезда Вятской губернии1, расположенной на км восточнее г. Сарапула. Деревня получила название по реке Буби, на берегах которой была основана. Коренное население состояло из черемис3 марийцев, однако со временем, в результате переселения мусульман, их численность резко сократилась в деревне осталось всего несколько дворов4. После г. Первыми переселенцамимусульманами были Сулейман и Габдулла, жители д. Карадуван Казанского уезда Казанской губернии5. Г. Буби писал Достоверно не удалось установить ни года их рождения, ни года смерти, ни года их приезда, можно предположить, что переехали они в г. Неизвестно также, были ли в те годы в д. ИжБобья медресе или мектеб. По некоторым сведениям, позже здесь все же функционировала небольшая мечеть без минарета. Это здание мечети считается первым в д. ИжБобья. Второе было построено на месте старой двумя состоятельными жителями деревни М. Ганса6 и Г. Ахмади. Позже М. Ахмедзян7 выделил 8 тыс. Мектеб и медресе играли большую роль в развитии духовной и материальной культуры татарского народа. Мусульманские учебные заведения были тесно связаны с деятельностью руководителя мечети. Ныне с. ИжБобья Агрызского района Республики Татарстан. Сарапул уездный город Вятской губернии ныне Удмуртской республики. В ревизской сказке за г. НА РТ. Ф.З, оп. По материалам ревизских сказок в д. ИжБобья к г. ГАКО. Ф.6, оп. Ныне Балтасинский район Республики Татарстан. Мухачмстсадык Гайса , земледелец, торговал мануфактурными товарами. Мухамстзян Ахмедзян , состоятельный человек д. ИжБобья Сарапульского уезда Вятской губернии. Бубый Г. Бубый модрососе.