Происхождение народа саха : По материалам исторических преданий

• Автор: Ушницкий, Василий Васильевич
• Шифр специальности: 07.00.02, 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 189 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Первая глава. Байкальский этап этногенеза саха.

1.1. Об этнической принадлежности курумчинской культуры.

1.2. Дочингисхановская Монголия и проблема этнических предков саха.

1.3. Предок саха Омогой или Забайкальская прародина

Вторая глава. Проблема происхождения основных подразделений саха.

2.1. Батулинский вопрос в этногенезе саха.

2.2. Предок саха Эллэй или проблема кыпчакского компонента в

составе саха.

Третья глава. Проблема участия монгольских племен XIII в. в этногенезе саха.

3.1. Связь этнической истории Якутии с Монголией XIII в.
3.2. Хоринский компонент в составе саха.
Глава четвертая. Этническая история саха на Средней Лене.
4.1. Роль местного субстрата в этногенезе саха
4.2. Проблема формирования единого народа саха на Средней
Заключение.
Список использованной литературы


Автор также опирается на теорию архетипов в изучении мифа. Архетип первообраз изначальная схема представлений, лежащих в основе фольклорного сюжета. Автор часто обращается и к теории пассиоиариости Л. Н.Гумилева. Пассионарность является ключом к пониманию важнейших исторических процессов, ибо люди с повышенной пассионарностью, так называемые пассионарии, являются движущей силой войн и переселений. В героические эпохи пассионарного подъема в консорциях доминируют отношения дружбы и товарищества, на их основе происходит рождение и становление народов. Также использован метод герменевтического погружения в изучаемое явление. Лежащее в основе единство или тема конкретной деятельности собирается из все большего количества составных частей. Значение достижимо, только если идти от целого к частям и затем вновь к целому, в надежде разглядеть структуру, в которой бы вс согласовалось. Для того, чтобы увидеть эту структуру, нужна интуиция. Научная новизна исследования состоит в реализации нового подхода к изучению темы, заключающегося в использовании источникового потенциала исторических преданий саха на широком историческом фоне. В работе обосновано мнение об единых корнях у народа саха и бурятов, единстве происхождения саха и монголов, об общем участии общем южном и местном компоненте в этногенезе саха и эвенков. Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что ее выводы и положения могут инициировать дальнейшие научные изыскания по проблемам этнической истории саха. Итоги специального изучения темы на основе исторических преданий представляют интерес и для специалистов по этногенезу других родственных народов, в частности средневековых тюркомонгольских племен. Основной источниковой базой диссертации послужили исторические предания саха, в которых отражены застывшие формы древнего сознания якутов Г. В.Ксенофонтов. Основной массив исторических преданий сохранился в собраниях различных архивохранилищ, в частности в фондах исследователей. Так, в диссертации использованы материалы Г. В.Ксенофонтова, А. А.Саввина, С. Н.В. Кюнера Архив МАЭ РАН Кунсткамера в СПб, В. М.Ионова Архив ИВАН в СПб, Э. К.Пекарского ПФА РАН в Спб, М. П.Овчинникова ПФА РАН в СПб. В Архиве ЯНЦ СО РАН хранятся неопубликованные материалы Г. В.Ксенофонтова, использованные нами в данной работе. Это материалы к 2му тому Ураангхайсахалар Ф. Оп. О происхождении якутов Ф. Оп. Ф.4. Оп. Д.. В них сохранились отдельные высказывания, которые представят определенный интерес для исследователей, занимающихся этногенезом саха. Так, в работе Первобытная пастушеская библия у якутов автор сравнивает мотивы Эллэйады с Библией и находит между ними многочисленные параллели. Из материалов А. А.Саввина, следует выделить следующие работы Теории о происхождении якутов. Ф.4. Оп Д. Омогой и Эллэй Боотур и другие предания. Ф.4. Оп Д. Материалы по истории и этнографии якутов, собранные им в гг. Ф.4. Оп Д. Он также занимался данной проблемой, преимущественно занимался сбором материала. В Архиве МАЭ имени Петра Великого РАН Кунсткамера хранится богатое рукописное наследие Н. В.Кюнера, специалиста по китайским источникам, о народах Сибири и Дальнего Востока Ф. Оп. Из них нами использованы следующие материалы Китайские известия о народах Сибири Д. Китайские исторические данные о народах Севера Д. И 6, Китайские сообщения об урянхах Д. Большая часть этих материалов была опубликована в монографии автора под названием Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока М. А.П. Окладникова, Б. А.Туголукова и Г. М.Василевич. Весьма интересно, что с территорией Южной Якутии он связывал племена дахань, гюймо, юйчжо упоминаемые в древнекитайских источниках, правда, при этом не достаточно аргументируя свои выводы. Им также было установлено, что этноним урянха и его разновидности, встречающиеся в древнекитайских источниках, восходят к конретному племени, известному под другим названием Си Хи, который проживал в Маньчжурии.