Татарское просвещение в Оренбургской губернии в конце XIX - первой четверти XX вв.

• Автор: Бакирова, Альфия Мухаммадиевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 195 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Г лава 1. Проблемы образования нерусских народов во второй половине XIXначале XX веков в Оренбургской губернии.

1.1. Развитие образования инородцев в гг.

1.2. Деятельность Оренбургского губернского земства в просвещении инородцев

Глава 2. Конфессиональные учебные заведения татар в период с х годов XIX

до середины х годов XX века.

2.1. Мусульманские учебные заведения края х х гг. Х1Хв

2.2. Наполнение конфессиональной школы европейским и национальным содержанием.

2.3. Национальные учебные заведения в первые годы советской

власти.
Глава 3. Роль татарского книгопечатания и периодических изданий в
просвещении нации
Заключение.
Список использованных источников


Первые упоминания о татарском книгопечатании на татарском языке появились лишь в году в настольном календаре Шигабутдина Рахматуллина, где дается краткий анализ татарских книг х гг. XIX века. Первое исследование о татарском книгопечатании, принадлежащее татарскому автору, появилось в г. Оно принадлежало перу известного татарского ученого и литератора Р. Фахретдина. Надо отметить, что это исследование было и первой работой на татарском языке, затрагивающей историю книгопечатания арабским шрифтом в частности, где имеются сведения о возникновении татарского книгопечатания в Казани, а также о деятельности первых типографий города, занимавшихся печатанием восточных книг. Для истории татарского книгопечатания начала XX века представляет значительный интерес работа Ш. Ахмера История книгопечатания, где, помимо общих сведений по истории наборной печати, уделено значительное внимание татарским печатным заведениям начала XX века в Казани, Петербурге, Оренбурге, Астрахани, Уфе. Вамбери Г. Культурное движение среди русских татар Гольдциэр И. Лекции об исламе. СПб. С.62. Рохмвтуллин Ш. Г. Календарь, нче елга. Казан, тип. Вечеслава, . Фэхретдин Р. Корьен вэ табагвт. Казан, Керимия, . Ахмер Ш. Матбагачылык тарихы. Казан, типолит. И.Н. Харитонова, . Иной раз практически без оговорок ставился знак равенства между социалдемократической газетой и консервативной. Хотя было, конечно, некоторое разделение на прогрессивные и реакционные издания. По этой причине оценка печати годов была весьма условной и не отличалась последовательностью. Татарская историография дореволюционного периода несколько отличалась от русской в плане оценки деятельности национальных периодических изданий, поскольку само их появление вызвало большое воодушевление во всех слоях татарского общества. В публикациях на татарском языке в основе своей еще более резко, чем в русской печати, подвергались критике клерикальномонархические и правые издания. Так, в фельетоне Гажеп тугелме Не удивительно ли Габдулла Тукай отмечал, что выбранное редакторами название газеты Баянэльхак Вестник правды не соответствует ее содержанию Почему газета Баянэльхак называет себя Вестником правды, когда она распространяет ложь почему Юлдуз называет себя Звездой, когда она всего лишь светлячок. По роду своей деятельности наиболее основательно изучала татарские периодические издания цензура, обзоры которой впоследствии издавались в виде отдельных выпусков, входили в отчеты губернатора, отправляемые в департамент полиции и т. Отношение цензуры к национальным периодическим изданиям, и не только татарским, в большинстве своем было отрицательным. Габдулла Тукай Гажеп тугелме Уклар. Цит. Нафигов Р. И. Формирование и развитие передовой татарской общественнополитической мысли Очерк истории гг. Казань, . Тем не менее, необходимо отметить, что наиболее ценным в дореволюционной русской литературе был перевод статей и публикация их в русскоязычной периодической печати. Переводы целых статей приводились в журнале Мир ислама, издававшемся в годах. К тому же некоторые исследователи оценивали вполне объективно и даже восторженно появление периодической печати среди татар. Г.Вамбери писал, что они газетыжурналы А. Б. стоят на общем уровне заботливо редактируемой прессы, большею частью хорошо информированы и пишутся языком более приличным, чем многие газеты гордого своим образованием Запада. Не желая идти к сближению с господствующим в России русским народом, она желает совершенно огородиться от него в узкие национальные рамки татарщины и тем навсегда освободиться от влияния его науки и культуры. XX века. В советский период сложился однозначный, заданный сверху стереотип отношение к сложившейся в дореволюционной период системе национального образования как антинародной по сути и реакционной по содержанию. Амирханов Р. У. Татарская дореволюционная пресса в контексте Восток Запад на примере развития русской культуры. Казань Татар, кн. С. . Вамбери Г. Культурное движение СПб. С. 62. Зорин Б. Из мусульманской периодической печати Вестник Оренбургского Учебного округа. С..