Социально-политическая борьба в адыгском обществе XVIII - первой половины XIX в.

• Автор: Нагучева, Нуриет Калабатовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 204 с.

Содержание
Глава I. Социальноэкономические условия формирования и развития народных выступлений в адыгском обществе.

1. Специфика социальной стратификации

адыгского общества.

2. Экономические факторы формирования

и развития социальнополитической борьбы у адыгов.

Глава Социальные конфликты у западных и восточных адыгов в XVIII в. тенденция развития и специфика.

1. Социальнополитический кризис в Кабардс.

2. Общественнополитический переворот в Западной Черкесии.

Глава III. Обострение социальнополитической борьбы в черкесском обществе первой половины XIX в.
1. Характер антифеодальных выступлений первой половины XIX в. в условиях эскалации Кавказской войны.
2. Последствия классовой борьбы в адыгском обществе.
Заключение
Список использованных источников


С момента перехода к цивилизации Кавказ выступает в качестве контактной зоны нескольких региональных цивилизаций, а не становится местом развития общекавказской цивилизации, что не отрицает наличия общих культурных корней и типологической близости. Бакиев А. Ш. Указ. Унежев К. У. Указ. Абдулатипов Р. Г. Кавказская цивилизация самобытность и целостностьНаучная мысль Кавказа. С. . Аникеев . ., Крикунов В. П., Невская В. П. Севсрокавказская цивилизация проблемы типологииМктуальные проблемы историографии и методологии истории. Ставрополь, Севсрокавказская цивилизация история, культура, экономика, социология, философия. Ч. 1Й. Пятигорск, . Северокавказская цивилизация вчера, сегодня, завтра. Пятигорск, . Аникиев . . Концепция северокавказской цивилизации как современная парадигма кавказоведения Научная мысль Кавказа. С. . Вводится и обосновывается понятие адыгская цивилизация. Опираясь на общепринятые критерии сравнительной характеристики цивилизаций общий естествснногеографичсский ландшафт, или собственное цивилизационное пространство, общий антропологический тип носителей цивилизации, общность происхождения и языка, общность обычаев и нравов, общий уровень производительных сил и техногенности, и т. А.Ш. Бакиев приходит к выводу о правомерности существования парадигмы адыгская цивилизация как формы существования человечества1. Исходя из своих рассуждений, исследователь относит адыгскую цивилизацию к традиционному типу цивилизаций. Новым словом в отечественном кавказоведении является точка зрения, предложенная С. Х. Хотко и Б. С. Агрбой. Исходя из идеи крупнейшего французского историка XX в. Фернана Броделя о существовании островов окруженных сушей. Делается вывод о решающем воздействии морскихостровных культур средиземноморского мира на формирование адыгского этноса, его историю, культуру. СевероЗападный Кавказ им видится как самостоятельный историкокультурный регион, существенно отличающийся от остального Северного Кавказа. Интересный фактологический и теоретический материал изложен в коллективном труде по истории Дона и Северного Кавказа3. Участие в его создании большого авторского коллектива обусловило различие используемых теоретикометодологических подходов к трактовке конкретноисторического материала. Бакиев А. Ш. Указ. С. 7. Агрба Б. С., Хотко С. Х. Островная цивилизация Черкесии. Майкоп, . С. б. История Дона и Северного Кавказа с древнейших времен до г. Ростов нД. С. 3. Кавказа, на основе европоцентристских представлений1. Совместная работа А. Х. Бижева и М. ЛО. Хаширова2 является новым словом в изучении адыгского крестьянства и его роли в событиях конца XVIII середины XIX вв. Авторы примели цивилизационный подход в рассмотрении поднятых ими проблем. Интересна их точка зрения на народные движения рассматриваемого периода. Привлекая значительный фактический материал, они объясняют крестьянское движение как ответную реакцию на политику утеснения адыгов3. Таким образом, историографический обзор позволяет увидеть общую картину состояния научного освещения социальных конфликтов у адыгов в XVIII первой половине XIX вв. Первое, на что обращаешь внимание при исследовании данной темы, это то, что в кавказоведении народные выступления в адыгском обществе не изучались, как единый процесс всего адыгского общества. В отдельных работах рассматривались крестьянские волнения в Кабарде, социальные конфликты северозападных адыгов. Некоторым исключением можно назвать только упоминавшиеся работы Б. В. Скитского и Б. М. Джимова. Второе проблемное исследование осуществлялось в рамках общественного строя, который, в свою очередь, изучался с позиций формационного подхода. История Дона и Северного Кавказа с древнейших времен до г. Ростов нД. Бижев А. Х. Хаширов М. Ю. Адыгское крестьянство в годы Кавказской войны. Нальчик, . Там же. С. 2. Скитский Б. В. К вопросу о крестьянских движениях на Северном Кавказе во второй половине XVIII в. Скитский Б. В. Очерки истории горских народов. Избранное. Орджоникидзе, Джимов Б. М. Крестьянское движение в дореформенной Адыгее Ученые записки. Т. XI. Майкоп, . С. 1.