История развития правительственной и церковной политики по старообрядчеству в России с 1667 по 1800 гг.

• Автор: Савенкова, Светлана Рудольфовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 264 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Эволюция законодательной политики правительства по отношению к старообрядчеству гг.

1.1. Политика правительства и Церкви по отношению к старообрядчеству

в гг.
1.2. Законодательное оформление положения старообрядцев в первой четверти XVIII века

1.3. Особенности развития системы светского законодательства по

старообрядчеству в гг.

1.4. Трансформация законодательной политики в отношении старообрядцев декабрь гг.

1.5. Либерализация правительственного курса в е гг. XVIII столетия

Глава 2. Отношение Русской Православной Церкви к старообрядчеству в XVIII веке

2.1. Законодательная политика Русской Православной
Церкви по отношению к старообрядчеству. Практика реализации законов
2.2. Развитие идеи единоверия в представлениях старообрядцев и деятельности церковных властей XVIII в.
Глава 3. Политика правительства и Церкви по отношению к отдельным
старообрядческим центрам в XVIIXVIII вв.
3.1. Старообрядческие обшины на Керженце в политике церковных и светских властей
3.2. Выговское старообрядческое общсжитсльство и власть проблема взаимоотношений
3.3. Старообрядческие общины Ветки и Стародубья
Заключение
Список использованных источников и литературы
Список сокращений
Приложение I
Приложение II
ВВЕДЕНИЕ


Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Сб. Отв. Н. Н. Покровский, Р. Моррис. Новосибирск, С. Карцев В. Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России. Спецкурс. Калинин, . Карцов В. Г. Разницы и раскольники. Вопросы истории. З.С. Клочков В. В. Закон и религия от государственной религии в России к свободе совести в СССР. М., . Гурьянова Н. С. Об отношении крестьян филипповского согласия в XVIII в. Литература и классовая борьба эпохи позднего феодализма в России. Новосибирск, . В монографии А. И. Клибанова Народная социальная утопия. Период феодализма, изданной в г. ХУНХУШ вв. Заслуга автора заключается в том, что он ввел в научный оборот новый пласт источников, на основании которых проанализировал процесс формирования мировоззрения старообрядчества на данном этапе. В. Г. Карцов рассматривал раскол как форму антифеодального протеста в истории России и дал анализ проявлениям крестьянской оппозиции правительству и Церкви в рамках старообрядческого движения. Научный интерес представляют и исследования Н. С. Гурьяновой, где автор рассматривает проблему взаимоотношения старообрядцев и государства на основе анализа старообрядческой эсхатологической литературы. Заслуживает особого внимания работа В. С. Румянцевой Народное антицерковное движение в России XVII в. Для всех этих работ свойственна одна общая черта выверенность теоретических выкладок и точность в изложении фактов. Однако законотворческая политика светских и церковных властей в отношении старообрядцев является лишь канвой для тех проблем и вопросов, которые подробно рассматриваются авторами. В последнее десятилетие XX века интерес к истории старообрядчества существенно возрос. Появилось большое количество статей во всевозможных журналах и сборниках, в которых историки, философы, литературоведы, юристы рассматривают самые разные аспекты старообрядчества. В некоторых работах затрагиваются и интересующие нас проблемы. Н. С. Новосибирск, . XX века, в которой Я. Н. Щапов и его соавторы касаются взаимоотношений власти и старообрядчества в конце XVII начале XVIII вв. Исследователи
справедливо оценивают роль государства в указанный период, как защитника официального православия, обязанного защищать его от посягательств разного рода противников, начиная от вольнодумцев и кончая старообрядцами и иноверцами. Конфессиональной политике властей в различные периоды XVIII столетия посвящены статьи Н. В. Козловой Законодательство о расколе и практика его реализации в городской среде во второй четверти XVIII в. О. П. Развитие законодательной системы в области раскола в е гг. В монографии А. И. Мальцева Староверыстранники в XVIII первой половине XIX вв. XVIII столетия на рост радикальных настроений в старообрядческой среде и выделение нового течения в старообрядчестве. Представляет интерес статья Л. Е. Горизонтова Раскольничий клин. России в е гг. XVIII столетия, анализирует причины изменения правительственной политики по отношению к порубежным раскольникам, исходя из изменения внутренних и внешних интересов государства. Среди современных работ, посвященных проблеме церковных наказаний, нужно отметить статью О. В. С. Румянцева Народное антицерковное движение в России XVII в. Документы Приказа Тайных дел о раскольниках, гг. М., . Щапов Я. Н. и др. Христианские вероисповедания и государственная власть в России в ХУПпервой половине XX века. Отечественная история. С. . Там же. С. 5. Козлова Н. В. Законодательство о расколе и практика его реализации в городской среде во второй четверти XVIII в. Россия в средние века и новое время. Сборник статей к летию чл. РАН Л. В. Мнлова. М., . Ершова О. П. Развитие законодательной системы в области раскола в е гг. XVIII в. Старообрядческая етлиура русского Севера. Тез. М., Каргополь, . С. . Мальцев А. И. Староверыстранники в XVIII первой половине XIX вв. Новосибирск, . Горизонтов Л. Е. Раскольничий клин. Польский вопрос и старообрядцы в имперской стратегии. Славянский альманах. М., . С. .