Статус князей в русском общественно-историческом сознании IX-XV вв. : по материалам погребальной практики

• Автор: Жданова, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 366 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЭЛЕМЕНТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ КНЯЖЕСКОЙ ПОГРЕБАЛЬНОЙ ПРАКТИКИ.

1. ОПИСАНИЕ ПРЕДСМЕРТНЫХ ЧАСОВ

2. ВЫБОР МЕСТА ПОГРЕБЕНИЯ.

3. КНЯЖЕСКИЙ ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД.

4. ПОСМЕРТНОЕ ПОЧИТАНИЕ.

5. СООТНЕСЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ АНАЛИЗА ЭЛЕМЕНТОВ КНЯЖЕСКОЙ ПОГРЕБАЛЬНОЙ ПРАКТИКИ И СТАТУСНЫХ КАТЕГОРИЙ

ГЛАВА II. КНЯЖЕСКИЙ НЕКРОЛОГ КАК ИСТОЧНИК ИССЛЕДОВАНИЯ ЭВОЛЮЦИИ СТАТУСНЫХ КАТЕГОРИЙ.

1. ОСОБЕННОСТИ ЛЕТОПИСНОГО КНЯЖЕСКОГО НЕКРОЛОГА

2. НЕКРОЛОГИ ПРАВИТЕЛЕЙ ИНОСТРАННЫХ ГОСУДАРСТВ .

3. СТАТИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ИНФОРМАЦИИ ИЗ КНЯЖЕСКИХ НЕКРОЛОГОВ.
ГЛАВА III. ПОГРЕБАЛЬНАЯ ПРАКТИКА ИНЫХ СОСЛОВИЙ
ДРЕВНЕРУССКОГО ОБЩЕСТВА .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ИСТОЧНИКИ
ЛИТЕРАТУРА


Котляревский внес свой вклад в изучение термина тризна, трактуя его, как погребальная военная игра. В г. Барсова Е. В. Причитания Северного края. По мнению исследователя, не однократно упоминаемые в древнерусских источниках, причитания и до наших дней сохранили дохристианские элементы При должном внимании к этим народным плачам нельзя не заметить, что в них отражаются следы верований разных доисторических эпох относительно духовного бытия, смерти и посмертного существования в народном сознании сталкивались и пересекались разные миросозерцания, образовались целые религиозные наслоения, которые, в свою очередь, не совсем вытеснены учением христианским. Представлениям народа о месте пребывания души по смерти посвящена работа Соболева А. Н. Мифология славян. Котляревский А. А. О погребальных обычаях языческих славян. Т. 2. СПб. К. А. Попов, . С. 7. Барсов Е. В. Причитания Северного края. Т. 1. СПб. Изд. С. . Сергиевом Посаде в г. В ней подробно рассматривается влияние отреченных книг на народные представления об аде, содержится изложение представления народа о мытарствах, которое, по словам автора, сформировалось под влиянием книжности. Автор ставит вопрос о причинах жизненности язычества в христианстве, утверждая, что С принятием христианства сущность народных представлений мало изменилась. В них много осталось от язычества1. Не могу не упомянуть монографию М. Пачовського Народный похоронный обряд на Руси Львов, г. Современные украинские исследователи видят в нем одного из основоположников украинской этнографической школы. Однако его работа не переиздавалась, в отличие от вышеперечисленных авторов, и является библиографической редкостью. Обобщенный вывод исследователей танатологического направления в русской погребальной практике со времен христианизации Руси присутствуют языческие пережитки, приспособившиеся к христианскому погребальному канону. Рубеж XIX XX веков отмечен всплеском исследований в области некрополеведения хотя сам термин в научном обращении стал использоваться только со второй пол. XX в. Территория Древнего Киева была заветным объектом исследования любителей археологии. Еще в г. А.П. Богданов, по результатам проведенных раскопок, опубликовал работу Древние киевляне по их черепам и могилам. В е гг. XIX в. Евгения в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов. В результате были обнаружены фундамент Десятиной церкви и фундамент Золотых ворот, а так же ряд других ценных находок. Фольклор и постфольклор структура, типология, семиотика . XIX в. Однако, они были весьма приметивны с точки зрения научной техники. Полноценные археологические исследования церкви Спаса на Берестове были организованы П. П. Покрышкиным в гг. В результате раскопок было обнаружено разграбленное погребение, относящееся к домонгольскому периоду. Покрышкин сделал предположение об обнаружении усыпальницы Мономаховичей. Н.М. Сементовского. В г. Известия археологической комиссии он опубликовал результаты исследования О фобнице благоверной великой княгини Ольги, Гробница св. Владимира Шифирный саркофаг, обнаруженный в Десятинной церкви при устройстве отопления в г. X XI вв. В нач. XIX века на Западной Украине на территории древнего Галича проводила раскопки экспедиция О. Левицкого, обнаружившая близ Успенского собора в каменной колокольне четыре гроба из гипсового камня, которые были идентифицированы как древнерусские княжеские захоронения XIII в. Исследования древних гробниц проводились и на территории Владимира М. А. Сперанский Древние гробницы Георгиевской церкви Владимир, г. А. И. Виноградов История Владимирского Успенского собора Владимир, г. Большой вклад по обобщению археологических исследований на территории Московского Кремля внес . . Скворцов. Его перу принадлежит монография Археология и топография Москвы г. Он идентифицировал, обнаруженный при реставрационных работах в алтарной части Успенского собора, склеп как гробницу брата Ивана Калиты Юрия Даниловича Московского. Красицкий Д. Ф., Федоренко П. К. Усыпальница Юрия Долгорукого. М.Л. Наука, . С. .