С.П. Шевырёв в общественной жизни дореформенной России

• Автор: Алексеева, Екатерина Дмитриевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 287 с. : ил.

1.1. Старый дом на берегу Волги. начало жизненного пути

2.1. Она воспитала меня. Шевырв и Москва х гг

3.1. Италия помогла мне возвратиться к России Шевырв и княгиня Зинаида Волконская.

Глава 2. Университетское служение

2.1. Цель моя звание учного вступление в Университет

2.2. Шевырв историк литературы и профессор.

Глава 3. Мировоззрение

3.1. Создание мира есть эскиз всей истории общефилософские основания взглядов Шевырва.

3.2. Россия есть слияние Востока и Запада

исторические и общественнополитические взгляды. .

3.3 Мы всю жизнь посвятили делу воспитания

общественная позиция.
Глава 4. Шевырв и юбилей Московского
университета . г.
Заключение .
источников и
литературы .
Приложения
I. Замечания Шевырва на Историю
государства Российского Н.М. Карамзина из дневника гг.
II. Записки Е.С. Шевырвой Арсеньевой об отце
III. Письмо Шевырва к Александру II
Введение


М. Рыцарь нашего времени II Карамзин Н. М. Сочинения В 2х тт. Т. 1. М., . С. 8. В недатированном письме к М. П. Погодину Шевырев писал Меня не могут понять в каждом отдельном мом действии, но поймут в целом. Строгановы, Уваровы для меня ничто перед правдой. Это чувство вложил в меня Бог и отец мой. Им я выше Строгановых, Уваровых и проч. Выше правды для меня одно только милость и любовь. Это чувство дано мне матерью. Соединить правду с милостью высшая задача жизни человеческой, разрешнная в Иисусе Христе. Вот мой катехизис и ключ к моим поступкам РО ИРЛИ. Ф. . Ед. Характерная черта духовного быта семьи выбор детских имн, сохранившихся в Памятной записке П. С. Шевырва вместе с датами рождения детей и днями их ангела Авенир Авенир Индийский, царь, ноября Антипатр Антипатр Кизический, мч. Ермингельд, Ерменюшка Ерминингельд Готфскнй, мч. Ефимия Евфимия Халкидонская, вмц. Конкордия Конкордия Римская, мц. Руфина Руфина Кесарийская Каппадокийская, мц. Фрумситий Фрументий Индийский Эфиопский, архиеи. РГАЛИ. Ф. 3. Он. Ед. Л. об Степан Петрович праздновал именины декабря, в день архидиакона и первомученика Стефана. Вознесения. Воспреемниками названы надворный советник П. И. Ханыков и вицегубернаторша Е. П. Панчулидзева. Родительский дом в Саратове стоял на берегу Волги. Он сгорел во время одного из разрушительных саратовских пожаров возможно, в г. Ивановское Шевырво тож. В году, предполагая приезд М. П. Погодина в свои родные места, Степан Петрович писал матери из Рима Я очень рад тому, что Михаил Щетрович собирается летом посетить края наши и приедет с братьями к вам надеюсь, что Вы позволите им на нынешнее лето побывать в Одоевщине. Вы его, разумеется, примете как меня. Поводите его по саду, накормите славною рыбою и всем добром нашим, чтоб он поехал от нас сытый и здоровый. Я только бы хотел, чтоб он видел все наши славные места и семь родников и боры. Через Елшанку название деревни. Е.А. В письмах к родным с чужбины любовь к родине связывается с дорогим семейным кругом. В особенности она проявлялась в глубоко почтительном, почти религиозном чувстве Степана Петровича к матери, сохранявшемся всю жизнь Вы мой закон, моя вера о Маминька чем я воздам Вам за любовь вашу . После Бога Вы первая любовь моя. Выше Вас нет для меня ничего на земле. РГАЛИ. Ф. 3. Ед. Л. 1. А.Д. Панчулидзев вицегубернатор, с г. Саратовской губернии. ОР РНБ. Ф. 0. Ед. Л. об. Там же. Л. об. П.А. Алексеева. Искренняя религиозность, ценности патриархального домашнего уклада входили в его мировоззрение как истины, взятые непосредственно из жизненного опыта, а потому не нуждающиеся в обосновании. Важнейшим источником нравственного формирования были образы русских сказок. Счастливы те из нас, писал Шевырв, которых детство проходило в фантастическом круге народных вымыслов, так сильно действующих на детское воображение Счастливы те, которые, как наш славный Пушкин, засыпали под говор русской сказки из уст своих нянь. Детство нашего поколения баюкала ещ та первоначальная русская сказка, которая сложилась в устах самого народа. Мы помним Жарптицу, Сивкубурку с его прибаутком мы помним жалобную песню сестры и брата, Алнушки и Иванушки, которая трогала сердце до слз мы помним ДевушкуЧернавушку, народное подражание западной Сандрильоне. Но наши дети выростали уже на художественных сказках Жуковского, Пушкина, Языкова, Ершова и других поэтов русских, на сказках, заимствованных из народных преданий. Первоначальное образование Степан Петрович получил дома, где учился началам русской грамоты, чтению, письму. Алексеев П. А. Церковный словарь, или истолкование речений словенских древних, також иноязычных, без перевода положенных в Священном Писании и других церковных книгах. Т. . М., . В г. Шевырв записал в римском дневнике Я. Папу, который совершал служение. Никакого чувства благоговения не ощутил я. Для Религии уж не надо ли детской привычки ОР РНБ. Ф. 0. Ед. Л. . Вяземский П. А. Указ. С. 0. Шевырв С. П. Лекции о русской литературе, читанные в Париже в г. С.П. Шевырвым. СПб. С. .