Самосознание древнерусского книжника в эпоху Смуты

• Автор: Антонов, Дмитрий Игоревич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 317 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Герменевтические идеи в русской философии начала XX

1.1. Специфика исследования и своеобразие герменевтических

идей в русской философии

1.2. Общественноисторические предпосылки герменевтических

исследований в русской философии начала XX века

1.3. Теоретические предпосылки философии Г.Г.Шпета

Глава 2. Герменевтические проблемы и их разработка в концепции

Г.Г.Шпета

2.1. Герменевтическая модификация Шпетом гуссерлианства

2.2. Основные черты герменевтики Шпета
2.3 Герменевтическая логика в трактовке Г.Г. Шпета
Глава 3. Место и роль герменевтических идей Г.Г. Шпета в свете
проблем герменевтики XX века.
3.1. Герменевтические идеи Г.Г. Шпета в контексте универсальной
философской герменевтики
3.2. Сфера применимости герменевтической логики
3.3. Идеи Г.Г.Шпета и герменевтические идеи геттингенского
Заключение
Библиографический список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Это позволяет, с одной стороны, четко разграничить языковую и герменевтическую концепции, с другой же, обусловливает наличие герменевтических идей в рамках языковой концепции, что, соответственно, позволяет априори утверждать и наличие герменевтических идей в русской философии начала XX века. Таковая заключенность герменевтических идей русских философов в рамки ЯЗЫКОВЫХ концепций порождает их характерную специфику. События и процессы, происходившие в различных областях общественной жизни России конца XIX начала XX века ставили проблему языка в неотъемлемой корреляции с герменевтическим подходом. Таковыми событиями и процессами являются судебная реформа года методологические искания российской историографии на рубеже XIX XX веков расцвет поэзии серебряного века церковная полемика имясяавцев и имяборцев об Имени Божием. В целостной герменевтической концепции Г. Г.Шпета центральная категория герменевтики понимание определяется как интуиция в духе Гуссерля в социальной сфере, соответственно этому в центре исследовательского интереса русского философа оказываются герменевтические акты истолкования, в которых происходит раскрытие содержания идеи, данной интуицией понимания. Признание Шпетом дискурсивности мышления делает эти акты актами истолкования в слове, актами словесного выражения. Это с необходимостью влечет Шпета к реформе классической формальной логики и созданию герменевтической логики как логики словесного выражения, являющейся центральным пунктом своеобразия герменевтической концепции русского философа. В концепции Г. Г Ппета и герменевтических концепциях философов Г. Миша и Г. Липпса наблюдается совпадение сущностных черт герменевтической логики ее контекстуальный, динамичный характер, синтез слова и понятия, принятие однозначности интерпретации при значительном расхождении, как в их обосновании четкий рационализм Шпета, субъективноэкзистенциальный подход Г. Липпса и опора на философию жизни у Г. Миша, гак и в общей направленности гермсневтик у Шпета предметом герменевтики является социальная сфера, расширяемая им до размеров действительности вообще у Липпса субъекмвный экзистенциальный опыт, у Миша жизнь как первичное, всеобъсмлющеее переживание. При сравнении концепции Шпета с универсальной философской герменевтикой Г. Г.Гадамера выясняется, что герменевтика русского философа остается в рамках метода и потому снимается при онтологическом основании герменевтики Гадамером. Однако центральный пункт своеобразия герменевтической концепции Шпета идея герменевтической логики и поднимаемая ею проблема выражения как диалектики формы и содержания, является не только не решенной, но и не поставленной в философской герменевтике Гадамера. Этим определяется актуальность идеи Шпета и перспективность дальнейших исследований в данном направлении. Теоретическая и практическая значимость и апробация исследования. Проведенное в диссертации исследование имеет, прежде всего, теоретическую значимость, так как обосновано наличие герменевтических идей в русской философии, что создает основания для дальнейшего анализа русской философии в данном направлении. Это позволит более четко уяснить место и роль русской философии по отношению к европейской. Кроме того, теоретическую значимость имеет и проведенный анализ герменевтической концепции Г. Г.Шпета. Материалы диссертации, таким образом, представляют интерес для историков философии. Идеи и результаты работы имеют и практическое значение. Выводы, положения диссертации могут найти применение в практике философских и методологических семинаров, посвященных мировоззренческо идеологическим вопросам современного российского общества. Материалы исследования апробированы в курсе лекций по истории русской философии на историческом факультете Орловского государственного университета. Диссертация была обсуждена на кафедре философии и культурологии Орловского государственного университета. На отдельные положения диссертации был получен отзыв доктора философских наук Г. УЛессинга, РурУниверси гет, Бохум, Германия. Структура и основное содержание диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка используемых источников и литературы, общий объем 6 страниц.