Православное духовенство России во второй половине XIX - начале XX века

• Автор: Конюченко, Андрей Иванович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 507 с. : ил. + Прил. (223 с.: ил.)

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКИ

1. Состояние изученности проблемы Основные этапы и направления церковной историографии в дореволюционной России Проблема церковногосударственных отношений изучение истории Русской православной церкви в XX начале XXI века Освещение аспектов проблемы в работах историков.
2. Источниковая база исследования Документы, хранящиеся в архивах Законодательные акты Делопроизводственная документация Справочные издания Статистика Публицистика Периодическая печать Источники личного происхождения.

ГЛАВА И. РАЗМЕЩЕНИЕ И ЧИСЛЕННОСТЬ ДУХОВЕНСТВА

1. Поле деятельности православного духовенства церковноадминистративное деление Количественный рост епархий Обстоятельства учреждения епархий Цивилизованные и нецивилизованные окраины Церковноприходские структуры епархий
2. Динамика численности и изменения в составе приходского духовенсгва Оформление сословия Динамика численности Особые группы белого духовенства Соотношение между стратами белого духовенства протоиереи священники дьяконы причетники Соотношение численности духовенства и православной паствы.
3. География православных мужских монастырей и численность чрного духовенства Наследие XVIII века Противоречия XVIII века появление новых монастырей приоритеты первой половины XIX века Открытие новых обителей во второй половине XIX начале XX века Закрытие монастырей. Общая динамика численности монастырей и монашествующих Соотношение мужских и женских монастырей. Феномен женского иночества Доля монашествующих в составе населения Численность архиерейского корпуса

ГЛАВА 1П. ДВИЖЕНИЕ КАДРОВ В ДУХОВНОМ ВЕДОМСТВЕ

1. Переходы и переводы приходского духовенства Преемственность мест в приходах Определение на места Причины переходов Межепархиальные переходы Количественные характеристики движения в пределах епархии
2. Движение монастырского духовенства Условия поступления в монастырь и пострижения Правша перехода монашествующих и реалии Переходы послушников Выборы и назначение настоятелей монастырей Переводы настоятелей.
3. Практика переводов архиереев Канонические основания Синодальная практика Частота сменяемости архиереев на кафедрах Схемы переводов Реакция архиереев.
ГЛАВА IV. СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
1. Материальное положение белого духовенства Традиция и способы обеспечения духовенства в XVIII начале XIX века Государственные ассигнования на оклады епархиальному духовенству и его материальное положение гг. Поиски новых путей материального обеспечения духовенства г. начало XX в. Земля Доходы от требоисправлений и натуральные сборы Ситуация на местах региональные и ведомственные особенности Социальная поддержка
2. Доходы монастырской братии и содержание архиереев Основные источники доходов монастырей и монашествующих Земельные владения и хозяйственные
комплексы Доходы и расходы монастырей Содержание братии Настоятельские доходы Архиерейское содержание, сбережения, завещания.
ГЛАВА V. СОЦИАЛЬНОДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1. Белое духовенство Социальное происхождение и национальный состав Образование Возрастные характеристики Криминогенность Типы церковнослужителей Повороты судьбы и зигзаги карьеры священников
2. Монастырское духовенство Социальное происхождение и семейное положение до пострижения Возрастные характеристики Образование Социальнодемографические параметры настоятелей монастырей Маяки монашества.
3. Архиереи Социальное происхождение Малая родина место рождения Национальный состав Образование Возрастные характеристики Варианты карьеры Основные типы
ГЛАВА VI. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
1. Духовенство в системе семейных отношений Династии деды, отцы, братья и родственные отношения Спутницы жизни Монахи и женщины Будущее духовенства дети
2. Дешифровка именного кода. Фамилии Формирование христианской традиции наречения имени Имена на Руси Практика наречения и имена белого духовенства в XIX начале XX века Имена монашествующих и епископата Востребованность иноческих имн Приключения духовных фамилий
3. Свои чужие. Духовенство в системе корпоративных и социальных связей Внешний вид Взаимоотношения в причте Местное и пришлое духовенство Архиереи и епархиальное духовенство Отношения в среде административнопреподавательского состава духовноучебных заведений Симпатии и антипапши в высших стратах чрного духовенства Власти духовные и светские Духовенство в собственных глазах Чрное духовенство и миряне Требования и отношение к духовенству Свои среди чужих.
ГЛАВА VII. БУДНИ И ПРАЗДНИКИ ДУХОВЕНСТВА
1. На приходе Бытовые условия Будни Публицистическая и научная деятельность Праздники Маленькие и большие слабости духовенства Переход в жизнь вечную.
2. В монастыре Монастырские уставы Среда обитания Трапеза Переживания и искушения Нестроения и их причины Монашеская смерть.
3. На кафедре Архиерейский дом Распорядок дня Архиерей на покое Увлечения Закат жизни и кончина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Хотя и здесь стремились не перегнуть палку, что вызывало даже скрытое неудовольствие церковных иерархов,
желавших, чтобы государственная власть более ясно показывала кто в доме хозяин . В году в Варшаве была учреждена викарная кафедра Волынской епархии, а в образована епархия Варшавская и Новогеоргиевская, называвшаяся с по годы Холмской и Варшавской, а затем с образованием самостоятельной Холмской и Люблинской епархии Варшавской и Привисленской. Количество православного населения в польских губерниях было крайне невелико, что сказывалось на развитии церковных структур. Когда архиепископ Никанор, назначенный в году на кафедру Новгородскую и СанктПетербургскую, покидал Варшавскую епархию, то передал своему преемнику всего лишь церквей, включая крестовую при архиерейском доме, единоверческую и 2 приписных. В году было провозглашено воссоединение холмских униатов с православной церковью. Накануне 1й Мировой войны в Варшавской епархии насчитывалось 8 православных верующих, 9 соборных и приходские церкви, в Холмской 0 7 православных, 4 соборные, 8 приходских церквей. Юг и Кавказ. Начало христианской церкви в Крыму относится ко времени проповеди апостола Андрея Первозванного и апостола из семидесяти Климента. При римском епископе Клименте в конце I века в Крыму насчитывалось уже церквей, а в IV веке здесь уже существовала Херсонесская епархия. Но накрывшая Крым исламская волна пресекла поступательное развитие церковных структур. Нижнее Поднепровье в XIII веке попадает под власть монгольских завоевателей, а в XV турецких. Отчасти эта территории осваивалась и заселялась казаками. В году австрийский полковник Иван Хорват серб по национальности был принят в российское подданство. Новороссии. На следующий год после вхождения Крыма в состав России была учреждена Таврическая область, включнная в году в Новороссийскую губернию. В году Новороссийская губерния была поделена на три самостоятельные Николаевскую, Екатеринославскую и Таврическую. Помимо русских, украинцев и упомянутых переселенцев здесь жили татары, ногайцы, евреи, караимы, греки, армяне. Территория Бессарабии закрепилась в составе России в результате заключнного после окончания русскотурецкой войны годов Бухарестского мира. До этого православные церкви края подчинялись Молдавской и Валашской митрополиям. В году, когда русские войска заняли Молдавию, из Дубоссар был вызван проживавший там на покое бывший Киевский митрополит Гавриил Г. Г. БанулескоБодони, происходивший из семьи молдавского дворянина. Он был назначен членом Св. Синода и экзархом Молдавии, Валахии и Бессарабии. В году была создана епархия Кишинвская и Хотинская, насчитывавшая 6 церквей, которой и управлял до своей смерти в году митрополит Гавриил. Грузинская православная церковь, считавшаяся автокефальной с V века, после вхождения Грузии по Георгиевскому трактату года в состав Российской империи утратила свою самостоятельность и была подчинена Синоду, членом которого стал патриархкатоликос такой титул имели предстоятели Грузинской церкви с 0 года Антоний. В году для управления церковной территорией Кавказа и Закавказья был учреждн Грузинский экзархат Св. Синода, сан патриархакатоликоса упразднялся, и с этого момента во главе управления стояли экзархи, являвшиеся членами Синода и носившие титулы сначала митрополитов, а затем архиепископов. С вхождением в состав России отторгнутых от Грузии Персией и Турцией территорий число епархий увеличилось. Картлинская и Кахетинская епархия экзарха Грузинского складывалась из Тифлисской, Эриванской, Бакинской и Елизаветпольской губерний, а также областей Карской, Дагестанской и Закаспийской, то есть она охватывала не только Закавказье, и восточное побережье Каспийского моря. Владикавказская и Моздокская епархия включала в себя Терскую область и Северную Осетию, ГурийскоМингрельская 4 уезда и 2 округа Кутаисской губернии, Имеретинская 3 уезда той же губернии и Сухумская одноимнный округ Кутаисской губернии. В ходе первой Мировой войны в правительственных кругах возникла мысль поднять значение исторической кафедры Грузии, присвоив ей высокое достоинство митрополичьего сана. С таким предложением к императору г. Кавказе великий князь Николай Николаевич.