Осетино-ингушский конфликт: истоки и динамика урегулирования

• Автор: Хохлов, Андрей Геннадьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 197 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Исторические предпосылки складывания

конфликтной ситуации

1.1. Осетинские и ингушские общества в рамках российской государственности вторая треть XIX нач. XX в.

1.2. Советская национальная политика как фактор

нарастания осетиноингушских противоречий.

Глава 2. Динамика урегулирования осетиноингушского

конфликта гг..

2.1. Постконфликтное строительство в период действия чрезвычайного положения ноябрь февраль г..
2.2. Процесс ликвидации последствий осетиноингушского конфликта после отмены режима ЧП
2я пол. х гг. XX в. г..
2.3. Современное состояние постконфликтного урегулирования гг.
2.4. На пути к разрешению противоречий опыт анализа переговорного процесса
Заключение
Библиография


Б. Информация по этнополитической ситуации в Республике Северная ОсетияАлания и Республике Ингушетия Бюллетень сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. Кулаковский . ., Соловьев В. Владикавказ, . Чубенко . Центр системных региональных исследований и прогнозирования ИППКРГУ и ИСПИ РАН. Вып. См. Республике Северная ОсетияАлания и Республике Ингушетия. ВладикавказНазрань, . Вып. Деятельность представительства специального представителя Президента Российской Федерации по вопросам урегулирования осетиноингушского конфликта Информационноаналитический сборник. Вып. Глава 1. Осетиноингушский конфликт осени г. Его учет позволяет проследить причинноследственную канву конфликта, истоки которого кроются в отдаленном прошлом, выявляют матрицу реальных противоречий между двумя народами. Знание исторических, социальных и духовноментальных истоков данного конфликта позволяет в то же время понять сложную, нелинейную логику самой динамики урегулирования постконфликтной ситуации, многочисленные проволочки и заторы, возникающие в ходе переговорного процесса на пути столь желаемого всеми умиротворения. Осетинские и ингушские общества в рамках российской государственности 2я треть XIX нач. XX в. Рассмотрение истории взаимоотношений осетин и ингушей в контексте этнотерриториального конфликта г. XVIII веку, когда осетинские и ингушские общества попадают в сферу российской политики на Северном Кавказе. Осетинский и ингушский этносы сложились в горных ущельях Центрального Кавказа в тяжелых географических и хозяйственноэкологических условиях. Обе группы обществ и осетинская, и ингушская расселялись к гг. Стесненные в горах страшным малоземельем, стремившиеся на тучные плоскостные земли, осетинские Алагирское, Куртатинское, Тагаурское, Дигорское, Туальское и ингушские Галгаевскос, Галашевское, Джераховское, Мецхальское, Цоринское, Хамцинское общества с х гг. XVIII в. Интерес России к осетинам и ингушам, располагавшихся близ Дарьяльского прохода в Закавказье, диктовался необходимостью обеспечения безопасности будущих российских коммуникаций, проходящих через земли двух народов в Грузию. В г. Осетинской духовной комиссии российской миссионерской организации, состоявшей первоначально из грузинских духовных лиц, которая занималась обращениями осетин, а позже г. Христианство сохранялось в Осетии в синкретическом с язычеством варианте еще с времен Алании IX X вв. В последующем оно восстанавливалось в качестве составной части политического и духовного влияния феодальной Грузии XII в. Тогда же христианство силами Грузии распространяется и среди вайнахских кистинских обществ5. Осетинская духовная комиссия осуществляла покровительство посольству осетинских старшин в Петербург с целью добиться российской протекции над Осетией. С середины х гг. Кабарда усиливает свое давление на осетин и ингушей, обеспокоенная перспективой христианизации двух народов и, следовательно, выходом изпод влияния кабардинской феодальной элиты6. Осетины и ингуши вновь обращаются к России о желательности для них российской военной протекции, о присылке военных команд для защиты от кабардинских притеснений7. В г. Моздокская крепость, которая приблизила цепь российских укреплений, идущую от Кизляра вверх по Тереку, к территориям осетин и ингушей. Кабарды, которая поддерживалась Турцией и Крымским ханством, российские власти решили укреплять линию КизлярМоздок не только казаками, но и принявшими христианство осетинами, ингушами, кабардинцами. По КючукКайнарджийскому мирному договору Россия стала рассматривать Кабарду как присоединенную территорию а вместе с нею и зависимые от нее горские племена осетин и ингушей. После г. В г. КартлиКахетинское царство становится российским протекторатом по Георгиевскому трактату, что резко усиливает значение Дарьяльского прохода, всей линии МоздокДарьялГрузия. В гг. Владикавказское. ГЛ. Нередки были браки между представителями двух народов. О тесных этнокультурных контактах осетин и ингушей в XVIII в.