Н.В. Гоголь и русская интеллигенция 1830-1850-х годов : общественно-политический и нравственный аспект взаимоотношений

• Автор: Аржаных, Татьяна Федоровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 236 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1. ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Н.В. ГОГОЛЯ В ИДЕЙНОЙ ЖИЗНИ РУССКОГО ОБЩЕСТВА И ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКИЕ ОРИЕНТИРЫ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ РОССИИ х ГОДОВ XIX ВЕКА
I. Особенности общественной жизни России х годов как факторы социальнокультурного самоопределения отечественной интеллигенции
2. Творчество Н.В. Гоголя в контексте идейного размежевания интеллигенции России х годов

2.1. Н.В. Гоголь и консервативные круги русской интеллигенции

2.2. Н.В. Гоголь и либералыидеалисты замечательного десятилетия гг..

2.3. Н.В. Гоголь и радикальные мыслители революционнодемократического направления.

ГЛАВА 2. НРАВСТВЕННЫЕ ПРИОРИТЕТЫ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ВТОРОГО ТРИДЦАТИЛЕТИЯ XIX ВЕКА 3
1. Христианское мирочувствие Н.В. Гоголя в системе нравственных представлений русских интеллигентов
2. Нравственные императивы в диалоге Н.В. Гоголя с ведущими представителями интеллигентской рефлексии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Некоторые представители церковного клира были заинтересованными участниками социальнофилософского диалога эпохи, активно откликались на общественные запросы своего времени. Игнатия в миру Д. В. Брянчанинова, архиепископа Харьковского Иннокентия И. А. Борисова, магистра Московской духовной академии о. Феодора А. М. Бухарева, касающиеся в том числе творчества Н. В. Гоголя и выраженные ими в публицистической и дневниковоэпистолярной форме, позволили уточнить социальноисторическую проблематику того времени. Внимание к православным мыслителям, то есть выход за пределы интеллигентского слоя, оказался существенным для нас, т. Отечества. Хронологические решки исследования охватывают период второго тридцатилетия XIX века. Началу этого периода предшествовали события, связанные со вступлением на престол императора иколая Первого. Катастрофа декабризма внесла коррективы в картину общественной жизни прежние открыто существовавшие общественные объединения, тип которых был выработан в первой четверти XIX века, постепенно прекратили свое существование. После событий года наступил кратковременный, но глубокий интервал в течение нескольких лет русская интеллигенция осмысливала новые условия для своего существования и инициативы правительства в области цензуры и образования. Начало творческой деятельности II. В. Гоголя также приходится на этот рубежный отрезок времени. Амплитуда дискуссий сороковых годов о значении творчества Н. В. Гоголя была необычайно велика. Вопрос об истинном понимании гоголевского наследия возникал спорадически и в пятидесятые годы, и еще позднее. Можно сказать, что волновая природа общественных проявлений российской интеллигенции наглядно себя продемонстрировала в ходе постижения серьезных вопросов, затронутых художником слова. Нижняя граница исследования год совпадает с концом николаевского царствования и с началом нового этапа жизнедеятельности отечественной интеллигенции, который был связан с вызреванием и подготовкой реформ шестидесятых годов, когда представители образованного меньшинства вышли из пределов кружковосалонной изоляции, а их интеллектуальные усилия оказались востребованы властью. Н. В. Гоголя. Н. В. И. В. Гоголя на систему нравственных представлений ведущих представителей интеллигентской рефлексии х годов. Методологическая основа исследования. Поскольку мы стремились отразить процесс развития интеллигенции феноменологически, то есть выявить черты ее социального и культурного опыта, достижения и неиспользованные возможности, а также искания отдельных интеллигентов и целых сообществ образованных людей, методологическим основанием диссертации стали исследовательские принципы феноменологии, разработанные философом Э. Гуссерлем. Феноменология в качестве исходного ставит вопрос, как охватить историю во всех проявлениях. По Э. Гуссерлю, в жизненном мире исторического субъекта заключен горизонт всех его целей, планов, интересов. Именно жизненный мир является источником всех знаний об истории, и его исследование имеет для нее главное значение. Среди современных тенденций развития исторических знаний поворот к человеку, к культурноантропологическому измерению прошлого1. Он включает историю ментальностей, ценностей и политической культуры. Основная проблема реконструкция жизненного мира ушедшей культуры решаема через постижение смысла составляющих ее памятников. В силу литературоцентричности XIX века в целом возникновение тскстоцептристской ориентации при изучении российской истории указанного периода выглядит вполне обоснованно. Лингвистический поворот в исторических исследованиях неотделим от метода герменевтического прочтения текстов. Герменевтика искусство понимания текстов, или текстология давно была известна в историческом источниковедении. Но современной герменевтике, в разработку которой внесли большой вклад М. Хайдеггер, Г. Гадамер, П. Рикр, было придано более широкое звучание как целой системе историкофилософских знаний, создающих путь к историческому синтезу. Гуревич Л. Я. Историческая паука и историческая антропология Вопросы философии. XI I. С. .