Деятельность воронежских краеведов по исследованию исторических древностей края : Конец XIX - начало XX вв.

• Автор: Поташкина, Надежда Андреевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 299 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Гл. 1. Предпосылки и становление исследовательского отношения

к историческим древностям воронежского края

1. Древности в устном народном творчестве. Фольклорный этап

освоения исторических древностей края .

2. Первые упоминания и описания древностей в документальных

памятниках края. Историкогеографический этап .

3. Прошлое края в трудах первых краеведов. Начало краеведческого

этапа .

Гл. 2. Начальные этапы исследовательского периода освоения исторических

древностей воронежского края .
1. Деятельность губернского статистического комитета по
исследованию древностей края .
2. Исследование древностей как одно из направлений деятельности
Воронежской ученой архивной комиссии первый этап .
3. Второй этап исследовательской деятельности Воронежской ученой
архивной комиссии.
Заключение
Список источников


Они в большой мере условны, это обобщенные, эпические названия врагов6 термин литва служил общим наименованием всех пришельцев с Запада татары заменили все более ранние этнонимы степных кочевников, а имя самого запомнившегося хана стало нарицательным, и о мамаях стали говорить, как о некогда жившем пароде черкесами, вероятно, называли черкасов выходцев с западной Украины. Разбойничьи предания хранили память об именах и деяниях реальных и легендарных разбойничьих атаманов. Народная молва связывала с ними различные природные и созданные искусственно объекты Е. Дона. Мне показывали в разных местах глубокие яры и овраги, служившие скрытными местами для разбойников, курганы, где они хоронили награбленное добро, валы и окопы, где некогда были лесные укрепления их7. Курганами в народе называли искусственные земляные холмы от татарского кюрхане круглая гора8. Курганы, разрытые сверху, с котловиной, использовавшиеся в XVI XVII вв. Исследователям не сразу удалось определить характер памятников, скрывающихся за народным названием майданы первое время изза наличия кольцевого вала и предположительных остатков печи, в них видели остатки поселений. Внес ясность в этот вопрос Л. А. Спицын, опубликовавший в г. Записках ИРАО подробное исследование о майданах в том числе и воронежских9. Одно из народных преданий объясняло наличие впадин и остатков костров на майданах тем, что на кургане в землянках жили разбойники, которые делали условные знаки через огонь, раскладываемый на вершинах курганов разбойникам, жившим на другом майдане. Происхождение курганов объясняли исторические предания. В Валуйском уезде одна из легенд гласила, что курганы насыпал какойто мифический неведомый степной народ людоеды, которые жили в южной России в старовииу кочевники жили отдельными обществами, нападали друг на друга и пленных живыми сотнями зарывали в землю с волшебными обрядами вместе с людьми зарывали какихлибо животных, чаще кобылу среди курганов есть могила призванной на княжение чужеземки Банданы, которая всех, просивших ее руки, вместе с десятками невинных, велела закапывать живыми в землю. Другая легенда приписывала происхождение курганов татарскому нашествию либо прежние жители России зарывали свое имущество, спасаясь от татр, либо татары прятали награбленное, убегая от русских. По легенде в одном из курганов закопаны вылитые из золота татарин и татарка, в другом шапка татарского хана, в которой заключены вся его сила и могущество. Предание о кургане под названием Сидоркин, находившемся на самой границе Воронежской и Тамбовской губерний между селениями Перовское и Средняя Байгора, гласило атамана Сидорку оставил творить суд и правду на Воронеже Петр I, но после смерти императора князья и бояре послали рать на атамана он собрал всю воронежскую голь и, чтобы счесть его рать, пришлось насыпать курган брат Сидорки оказался в боярском войске, увидев его, атаман умер от горя и был похоронен на кургане вместе со своими богатствами бояре да князья хотели вынуть тело Сидорки и сжечь до сей поры две ямы на сидоркииом кургане видны, но захоронение уходило вглубь. В окрестностях Новой Калитвы Острогожского уезда находился лес Костивка, в котором, по преданию, жили разбойники, перегораживавшие Дон цепью и грабившие суда при одном неудачном нападении был серьезно ранен атаман разбойников Костивка, умерший потом в своей землянке, устроенной на одном довольно высоком кургане, где его вместе с награбленными сокровищами со временем завалило землей. Более кратко излагали историю памятников топонимические предания. Курган Помилов в степи Красноженовской волости Богучарского уезда получил название от имени разбойника в г. ВГСК были доставлены человеческие кости и лошадиный скелет, добытые из него пастухами. В кургане Дуванов на берегу р. Битюга, в двух верстах от с. Шишовки Бобровского уезда, по словам старожилов, находилась могила какогото воеводы Дуванова с калымагою и со всей охотничьей сбруей, некоторые добавляли, что над ним и его калымагою сделаны своды. В этом же уезде у с.