Французский революционаризм 1820 1860-х гг. в системе социально-политических воззрений А.И. Герцена

• Автор: Исакова, Ирина Петровна
• Шифр специальности: 07.00.02, 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 204 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Теоретические аспекты воззрений А.И. Герцена на революционную

историю Франции х гг.

1. Источники теоретического познания А.И. Герценом французской истории и современности.
2. Характеристика А.И. Г ерценом сущностных черт французского революционаризма х гг.

3. Программа А.И. Герцена во французской революции г.

4. Социальное и национальное в революционном процессе во Франции х гг. оценке А.И. Герцена

Глава II. Ключевые события революционной истории Франции

в освещении А.И. Герцена.

1. Взгляды А.И. Герцена на историю Франции с х гг.

2. Революция г. в комментариях А.И. Герцена.
3. Тенденции революционного движения Франции
х гг. в оценке А.И. Герцена.
Заключение
Источники и литература
Приложения извлечения из конституции г.
ВВЕДЕНИЕ
Темой настоящего исследования является отражение событий и явлений революционной истории Франции х гг., называемых далее французский революционаризм, в системе социально политических воззрений Александра Ивановича Герцена. Становление и оформление этих воззрений представляло долгий и сложный процесс. Совокупность разнообразных факторов французской жизни этого, практически полувекового, периода, который Герцен сам выделял как самостоятельный, со своими характеристиками отрезок времени, оказала на взгляды мыслителя влияние, которое трудно переоценить. С юношеских лет он интересовался тем, что происходило во Франции. Речь идет как о периоде Великой французской революции, так о том, что происходило во Франции, начиная с х гг. Эмигрантский период жизни Герцена, растянувшийся с начала г. до его кончины января г., в огромной степени усилил этот процесс. Не было даже сравнительно незначительных событий революционного процесса, которые он не прокомментировал бы. Объясняется это как его желанием оказать содействие деятелям левой французской оппозиции, так и потребностью извлечь опыт для разработки программы действий для России. Эта программа будет разработана, и опыт французского революционаризма отразится в ней в полной мере.
Актуальность


Обстановка николаевского времени настоятельно ставила задачу расширения и углубления контактов с Европой, и Герцен, несомненно, был в этом процессе неформальным лидером. Среди тех, кто также являлся участником этого процесса был П. В. Анненков, Парижские письма которого, по оценке Б. Без сомнения, эта проблема может быть предметом специального изучения. Для настоящей же темы она имеет значение в том смысле, что благодаря анализу историографии формируется представление о масштабе влияния идей Герцена. Бесспорно, что революционные события г. Франции осмысливались Герценом глубоко и на протяжении длительного времени. Этот факт нашел отражение в историографии. Революции гг. Герценом, пишет Володин, поскольку такое внимание ей уделяли очень немногие авторы. По мнению этого же исследователя, революция г. Герцена. Думается, однако, что были и другие события, например, отмена крепостного права в России, которым Герцен посвятил всю свою интеллектуальную и душевную мощь. В общем историографическом потоке заметно обращение исследователей к причинам и результатам событий г. Герцена. Он всматривался в приближающуюся революцию и свои оценки зафиксировал в письмах на родину. Критик А. Д. Галахов январь нашел содержание Писем из v i неоригинальным, а взгляд заимствованным из Луи Блана и кампании из мнений той категории, которая в истории видит борьбу пролетариев с буржуазией, бедного и богатого класса народа . По сути, это было не только обозначением идеологических позиций, но и началом историографии революции г. Герцена, причем историографии предвзятой, которая будет постоянно заметной и далее. В последующем был поднят ряд дополнительных проблем. Одна из них заключалась в том, что после г. Герцен в европейском обществе от его вершин до низин. Соответственно надо было объяснить это и выяснить последствия такого вывода. Другая проблема, связанная с предыдущей, состояла в том, чтобы определить, насколько Герцен смог разобраться в революции. В.В. ЧешихинВетринский писал, что Герцен жадно изучает историю февраля и необыкновенно быстро разбирается во всем происходящем, а ИвановРазумник считал, что, если Герцен и ошибался в оценке социального потрясения года, то его политическую сторону он понимал, как никто. Относительно причин этого события В. А. Твардовской и Б. С. Итенбергом сформулировано мнение, смысл которого в том, что Герцен вовсе не отрицал социальноэкономические причины революционных боев г. Франции началась как социальная, с активным участием народных масс. Но в дальнейшем люди тупые и злонамеренные свели ее на политическую. Короче говоря, к власти пришла буржуазия, и революция вышла бледною. В этой связи другой исследователь Н. С. Чеканов полагает, что Герцену была понятна иллюзорность осуществления всеобщего избирательного права в конкретной обстановке Франции и весны г. В.А. Твардовская и Б. С. Итенберг увидели еще одно логическое развитие этой комбинации Герцен сделал вывод, что быть готовым к революции еще не значит быть готовым к свободе, к социальным преобразованиям. Явное сочувствие Герцена парижским рабочим трактуется Володиным как повелительный стимул к проникновенному анализу хода революции Герценовское сопереживание революции, в особенности июньскому поражению парижского пролетариата, было нерасторжимо связано с прочувствованным осмыслением перевернувшего его душу революционного опыта г. Думается, такой подход позволяет точнее понять подходы Герцена, чем только строго рациональные основания анализа. Эмоциональная составляющая в работах Герцена, выразившаяся в его стиле, отмечена и Н. М.Пирумовой При анализе отношения Герцена к послереволюционной Франции г. И.И. Сопоставление различных его высказываний показывает, что он и в х гг. Европе мощные силы в лице французских пролетариев и хлебопашцев, а главное, всегда ощущал живую социалистическую мысль Запада, представляя саму идею социализма вершиной западного развития. Твардовская и Итенберг предлагают еще более радикальный подход Герцен явно преувеличивал гнилость европейской цивилизации, недооценивал потенциальные способности и возможности западных стран.