Трансформация институтов мусульманской общины Татарстана : 1920-1930-е гг.

• Автор: Мухаметзянов, Айрат Анварович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 182 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ Введение.

Глава 1. Политикоправовое положение мусульманских общин 1. Развитие татарских мусульманских приходских организаций

в начале XX в.

2. Правовой статус мусульманской общины в е

3. Функции мусульманской общины в условиях советского времени.

Глава 2. Социальноэкономическое положение мусульманской общины

1. Экономические аспекты существования приходов в первой

трети XX в

2. Правовые и экономические аспекты содержания имущества религиозных общин

Заключение.

Список использованных источников

Однако в целом данная работа не лишена вышеуказанных недостатков, традиционных для советской атеистической литературы. Н. Аширов, С. Гаджиев, . . Авксентьев. Коновалов Б. Н. Развитие массового атеизма в СССР. М. Знание, . Вагабов М. В. Ислам и вопросы атеистического воспитания. М. Высш. Аширов Н. Эволюция ислама в СССР Н. Аширов. М. Политиздат, Гаджиев, С. Основные черты современного ислама С. Гаджиев. Махачкала, его же. Пути преодоления идеологии ислама С. Гаджиев. Махачкала, Авксентьев, . . О преодолении пережитков ислама . .Авксентьев. М. Знание, . Следующий перечень литературы периода х начала х годов также объединен единой проблематикой, при этом наиболее подходящей для нашего исследования. Эти работы анализируют государственную и партийную политику в области религии и в отношении религиозных организаций. Достаточно полную информацию об идеологических установках партии и государства на различных этапах развития СССР содержит монография В. А. Куроедова. В ней присутствует анализ государственноцерковных отношений на разных временных отрезках, а особенно законодательство о религиозных объединениях. А.И. Иванов, П. К. Лобазов в своей монографии также приводят обширный фактический материал о государственной политике в области религии. Общий и наиболее серьезный недостаток работ этого блока состоит в том, что все они написаны с целью доказать наличие в СССР реальных демократических свобод. Как правило, авторы активно используют в изложении пропагандистские клише, констатируют заведомо некорректные тезисы о свободе религиозных культов в СССР. К примеру, А. Т. Вещиков отмечает, что свобода религиозных культов в СССР . Необходимо отметить, что в данных исследованиях х годов превалировала тема современного ислама, перехода его в состояние пережитка. Согласно общей концепции исследователи обосновывали неизбежность разрушения мусульманского сознания в скором времени, т. Куроедов В. А. Религия и церковь в советском обществе. М. Издво полит, литры, . Иванов А. И. Политика Советского государства по вопросам религии и церкви. М. Знание, . Вещиков А. Т. Советские законы о религиозных культах. М. Знание, . С.6. При этом период х годов антирелигиозной политики практически не изучался. В середине х годов 1. Климовичем была опубликована статья о борьбе различных течений в исламе. Кроме введения в научный оборот понятий ортодоксы и модернисты касательно мусульманского духовенства х годов, в работе отсутствуют новые факты и новая постановка проблемы. Однако, следует отмстить, что именно в рассматриваемый период появились первые серьезные исследования посвященные проблемам возникновения, развития и функционирования локальной мусульманской приходской организации. Большую роль в этом процессе сыграла исследовательская деятельность О. С.Сухаревой, детально изучившей квартальную общину Бухары и высказавшей ряд интересных замечаний по поводу термина махалля. Квартальные общины мусульманского Востока стали предметом изучения других видных историков. А.Калаганова, М. Светлова, Ш. Сайфутдинова. Кроме раскрытия процесса преодоления религиозных пережитков и обобщения опыта атеистической пропаганды, авторы включили в книгу материал о деятельности различных религиозных организаций в Татарстане. Большое значение для исследователей приобрело обстоятельное изложение политики государственных и партийных органов в отношении религии. Климович Л. И. Борьба ортодоксов и модернистов в исламе Вопросы научного атеизма. Вып. М., . Сухарева . . О терминологии, связанной с исторической топографией городов Средней Азии ку, махалла, гузар Народы Азии и Африки. С. 3 Она же. Квартачьная община позднефеодальиого города Бухары. М. . Ашурбейли С. Б. Очерк истории средневекового Баку VIII начало XIX вв. Баку, Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII XV веках. I. БеленицкийА. М., Бектович И. Б., Большаков О. Г. Средневековый город Средней Азии. Л., Большаков О. Г. Средневековый город Ближнего Востока. VII середина XIII в. Социальноэкономические отношения. Калаганов А. Светлов М. Сайфутдинов 1. На пути к атеизму. Казань, .