Повседневная жизнь русского православного монастыря во второй половине XIX - первой четверти XX вв. : на материалах Вологодской епархии

• Автор: Стикина, Надежда Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.02, 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Вологда
• Количество страниц: 276 с. : ил.

Содержание
Введение.
Глава Г. Историкогеографическая и предметная среда вологодских монастырей второй половины XIX первой четверти XX века

1.Монастыри в геокультурном ландшафте Вологодского

2.Организация пространства вологодских монастырей

традиционное и новое.

3.Планировка и убранство монастырских помещений.

Глава II. Формы и нормы повседневной деятельности монастырских корпораций.

1 .Монастырское богослужение

2.Братские трапезы

3.Система послушаний.

Глава III. Развитие системы повседневных отношений в вологодских монастырях второй половины XIX первой четверти XX века.
1.Социальный состав братии и внутрикорпоративные
отношения.
2.Моиастырь и социум пути взаимоотношений во второй половине XIX первой четверти XX века
Заключение.
Список используемых источников


А территория бывшего Устьсысольского уезда стала ядром Автономной области Коми. Необходимо отметить, что единая антицерковная и ликвидационная политика х годов позволяет нам, говоря об этом периоде, остановиться на рассмотрении только тех обителей, которые вошли в Вологодскую епархию в ее новом административнотерриториальном составе. Вологодская епархия в границах XIX века территориально представляла собой центральный район огромного региона Европейский Север. К XIX веку активные миграции населения здесь затухают и в основном сводятся к незначительным внутрирегиональным перемещениям населения. К концу XIX века состав населения продолжает оставаться этнически однородным. Вологодской епархии составляли русские4. В конфессиональном плане территория тоже была однородна более населения исповедовали православие. Необходимо отметить и культурное единство выбранной территории, которое выражалось в единстве языка, а также в единстве и традиционности хозяйственного и бытового уклада. Устойчивость монастырской традиции в выбранном регионе обусловлена следующими моментами. Целостность и устойчивость административнотерриториальных границ вплоть до года обеспечивала устойчивость монастырской сети епархии изменения незначительны и в основном количественные, а не качественные. Неизменность бытового уклада в рамках территории означала неизменность быга в обителях. Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину XIX первую четверть XX века. Нижняя граница обусловлена началом нового, модернизационного периода русской истории, включившего в себя экономические, политические, социальные, культурные преобразования. Еще одной вехой, определившей нижнюю хронологическую границу, стали церковные реформы, начавшиеся в году. Верхней хронологической границей является середина х годов XX века, когда все монастыри епархии были закрыты и монастырская сеть перестала функционировать. Вторая половина XIX начало XX века очень динамичный период развития русского общества. Одно из основных направлений этого развития модернизация, усложнение взаимосвязей основных сфер бытия человек, природа, общество, изменение культурных характеристик основных сфер бытия, секуляризация общественного сознания. Власова И. В. Дорогами земли Вологодской. Этнографические очерки. М . С. 8. Особенно это касалось наиболее неподвижных, наиболее замкнутых церковных корпораций монастырей и монашества. На фоне динамичного социокультурного развития второй половины XIX начала XX века монастыри выступали как хранители ценностей религии и человеческого бытия в их традиционном контексте. Они постепенно становились своего рода центрами притяжения, аккумулирования тех предметов и явлений, которые формируют коллективную память народа, его сознание, практические знания и пр. В то же время в жизни монастырей и монашества в этот период начал обозначаться кризис, связанный с необходимостью приспособления к изменившимся условиям. Монашествующие и светские деятели активно искали выход из кризиса. На страницах официальных периодических изданий начинается горячая дискуссия о роли монастырей и монашества в современном мире сохранит ли оно свои молитвенносозерцательные задачи в числе главных, либо примет на себя общественнополезные функции, например, благотворительность или социальное попечение. Монашество должно было вступить в полемику и публично отстаивать свою точку зрения. Такая ситуация в обществе отразилась на укладе внутримонастырской жизни. Новое и традиционное сосуществовзи в нем. Новые социальнополитические условия поставили обители перед проблемой выживания. Методология исследования. Феноменальность русского православного монастыря делает целесообразным и научно актуальным исследование его с междисциплинарных позиций, в данном случае средствами отечественной истории и этнографии русских. Необходимо подчеркнуть, что изучение монастыря в данной диссертации тесно сопрягается также и с изучением культуры повседневности междисциплинарным направлением, которое активно развивается в современном гуманитарном знании.