Культурное строительство в теории и политической практике Советского государства : 1917-1929 гг.

• Автор: Коряковцева, Светлана Васильевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 193 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение3
Раздел I. Концепция культурной революции в контексте государственного строительства Советской России
Раздел II. Феномен политизации культуры и ограничения свободы творчества в Советской России.
Раздел III. Поиск новых форм художественного творчества в условиях революционного преобразования российской действительности.3
Заключение6

Список источников

Как показало исследование, лидер большевистской партии считал, что любая организация, тем более творческая, должна существовать и действовать лишь в тех рамках, которые установлены ВКПб и под ее руководством. В данной связи особой критике подверглись взгляды теоретиков и практиков Пролеткульта, выступавших с идеей создания нигилистической, классово ориентированной культуры, лишенной любой агитационной направленности. Использование новых архивных документов и разнообразных исследовательских материалов позволило сделать вывод о том, что во второй половине х гг. Методологической основой работы стали формационный и цивилизационный подходы, а так же принципы научной объективности и историзма. В исследовании использованы логический, системноструктурный, историкологический, социокультурный, сравнительноправовой, метод обобщения, комментирования. Советской России. Научнопрактическая значимость исследовании состоит в том, что введенный в научный оборот материал и выводы диссертации можно использовать при разработке такой научно значимой темы, как история советской интеллигенции и культуры в послереволюционный период. Материалы диссертации могут быть использованы в преподавании курсов отечественной истории, истории культуры, при подготовке спецкурсов по истории интеллигенции. Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации были представлены автором в ряде публикаций по проблемам культурного строительства советского государства в гг. Раздел I. Историю культуры России советской эпохи необходимо рассматривать с учетом реальных противоречий общественной жизни тех лет, в преемственной связи и сопоставлении с серебряным веком русской культуры. Следует при этом учитывать, что в советский период в обществе противостояли две культуры официальная культура, основанная на партийной идеологической платформе, воспевающая достижения новой общественной системы, и традиционная культура, продолжавшая развивать многовековые духовные устои нашего общества, исповедующая общечеловеческие ценности. Нельзя сбрасывать со счетов и культуру русского зарубежья, наследницу серебряного века. Ниспровержение большевиками в октябре г. России в ее традиционном и историческом понимании. М. Горький в Несвоевременных мыслях писал Наша революция дала полный простор всем дурным и зверским инстинктам,. В условиях однопартийной системы атмосфера внутри партии проецируется непосредственно или опосредованно на атмосферу всего общества. Это касается и уровня его культуры и интеллектуальности. Взятые вместе, деформации в партии привели к тому, что можно было бы назвать проседанием интеллектуального и нравственного уровня партии в соответствии о ее утопическими программами целями. Горький М. Несвоевременные мысли. М., . С. 1. Однако это партийное проседание влекло за собой и проседание всего духовного потенциала общества. Деформации, происходившие в партии, нельзя рассматривать вне контекста общества, его культуры. Сразу же после победы Октябрьской революции В. И. Ленин выдвинул широкую программу культурных преобразований в советской России. В г. О кооперации он впервые ввел в марксизм понятие культурной революции, рассматривая ее составной частью социалистического строительства. На деле ленинские планы ускоренных социалистических преобразований были чрезвычайно утопичными. Большинство населения страны крестьяне были труженики с естественными для них собственническими идеалами. Их предполагалось превратить в общественников, почти коммунаров. Ленин жестко осуждал крестьянина, который намерен вырастить хлеб не только для своей семьи, но и на продажу, Надо, говорил он, чтобы все работали по одному плану на общей земле, на общих фабриках и заводах и по общему распорядку. Эта задача нелегка, рабочие должны перевоспитать крестьян . В фантастичности этих постулатов Ленин вскоре убедился сам. Эксперимент над страной был в полном разгаре, когда в процессе реализации новой эконохмической политики тяжело больной, парализованный Ленин диктует одну из своих последних работ О кооперации г. Ленин В. И. Поли. Т. ,. Ленин В. И. Поли. Т. . С. 01,4. Ленин В. И. Поли. Т. . С.0.