История библиотечного дела в Горно-Бадахшанской автономной области (Памира)

• Автор: Гуломшоев, Силемоншо Акимшоевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 157 с. : ил.

Оглавление
Введение3
Глава I. Установление Советской власти на Памире и образование библиотечного дела в ГБАО гг.

1 Из истории книги и книжной культуры в дореволюционном

Бадахшане Памира.

2 Становление и развитие библиотечного дела в годы .

3 Библиотечное дело ГБАО в период Великой Отечественной войны гг.

Глава II. Развитие библиотечной системы ГБАО в гг.

1 Расширение сети библиотек и централизация

библиотечной системы ЦБС в ГБАО гг

2 Библиотеки ГБАО в годы независимости Республики Таджикистан1

3 Библиографическая деятельность в ГБАО4
Заключение.6
Список использованной литературы


Общва. М.,. С.75 Громбчевский Б. Л. Современное политическое положение Памирских ханства и пограничной линии с Кашмиром Вонно лолишческий очерк. Новый Маргелан,. С.1 Литвинский Б. А. Древние кочевники Крыши мира. М. Наука, . С.5 Минасп И. Сведения о странах по верховьям Амударья. СПб. Каландаров Т. С. Шугианцы историко этнографическое исследование. М., . С.3,5. ГТирумшоев X. Горный Бадахшан и русский Памирский пограничный отряд в конце XIX начале XX вв. Россия в исторических судьбах таджикского народа. Душанбе Шарки озод, . С.23. Горный Бадахшан является одним из самых высокогорных мест в мире. Долины, горы и берега реки населены разноязычными жителями иранского происхождения, которые, имеют свои собственные традиции, обычаи и язык, сохранившиеся вплоть до наших дней. Бадахшанцы являются арийцами, и относятся к племенам Восточного Ирана. Материалы археологических раскопок, в последние годы проведенные учеными, дают нам основания утверждать, что тысяч лет тому назад на Памире жили люди. Мнения историков о возникновении учения зороастризма в этой местности разнообразны. Некоторые историкиирановеды считают, что Бадахшан во времена Зороастра и в правление персидских царей входил в состав их государства. Здесь до сих пор сохранились религиозные обычаи и традиции, а также обряды огнепоклонничества. Влияние Китая также было сильным в Бадахшане. Восточная часть Памира заселена китайцами, обычаи, традиции и язык которых были едины. Но с распространением ислама возникли разногласия между племенами, в результате чего в Бадахшане возникли разные религиозные течения. Распространителями ислама на Памире в Бадахшане были персы, а не арабы. Оставшиеся сторонники Имама Хусейна, после трагедии в долине Кербала, бежали на Памир. Свидетельство этому религиозные убеждения, вера бадахшанцев шиитского толка, восходящая к семейству его светлости Али. Язид, сын Муовии, один из правителей арабских племн, во времена правления Али, чтобы захватить власть в свои руки и стать правителем, боролся против семейства Али. В результате этой борьбы Имам Хусейн Шй имам сторонников течения шиизма со своими сторонниками были убиты в долине Кербеле. Их последователи искали убежище в разных странах, некоторые из них пришли в Бадахшан. Бубнова М. Из глубины веков Крыша мира. Душанбе Ирфон, . Об истории Бадахшана до XVIII века очень мало сведений. Согласно сведениям русских и советских историков В. В.Бартольда, И. А.А. Бобринского, М. С.Андреева, А. А.Семенова, Н. А.Кислякова Бадахшан был заселен ещ до нашей эры. Край получил известность согласно географической и исторической литературе в древности. Англичане Джон Вуд, а за ним член миссии Форсайт, путешествовавшие вдоль южной и восточной части Памира, в прошлом столетии считали Памиром целую страну, тогда как местное население называло Памиром только долины реки Памир. Когда англичане спросили у памирских жителей киргизов, что означает Памир, то они киргизы ответили, что это широкая пустынная долина. Киргизы под словом Памир подразумевали только долину реки Памир, вытекающую из Зоркуля, англичане относили это название ко всей стране. Из вышеизложенного следует, что Бадахшан с незапамятных времен привлекал к себе внимание многих путешественников, купцов, миссионеров, политиков и полководцев разных стран. Ведь по этой территории с древнейших времен проходил Шелковый торговый путь и множество караванов, устанавливались контакты со странами Среднего Востока, Ирана и Китая. Словом страна, описание которой в VII веке оставили буддийский монахпутешественник СюаиьЦзянь, а в XIII веке г. Центральноазиатского региона . Войны наносили огромный ущерб десятки городов, и сотни селений полностью стирались с лица земли, в огне пожаров гибли ценнейшие памятники культуры и книги. В 9 году до н. Бактрию и Согд вторглись войска македонского царя Александра. Иванов ДЛ. Путешествие на Памир Известия русского географического общества. Лукиицкий П. Таджикистан. Сталииабад Таджгосиздаг, . С.14.