Исламизация Дагестана в X-XVI веках : историко-культурные аспекты

• Автор: Шихалиев, Шамиль Шихалиевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 214 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Религиозные воззрения населения СевероВосточного Кавказа в VII X вв.

1.1. Доисламские религиозные системы Дагестана эпохи раннего средневековья

1.2. Арабский период исламизации региона УХ вв

ГЛАВА И. Исламизация Дагестана в X XVI вв и упрочнение ислама в качестве господствующей религии

2.1. Ислам в политических образованиях Центрального и СевероЗападного Дагестана

2.2. Роль суфизма в исламизации средневекового

Дагестана

ГЛАВА III. Ислам и вопросы культурного развития Дагестана в XXVI вв.

3.1. Мечети и Мадраса как центры распространения мусульманской науки в средневековом Дагестане
3.2. Мусульманская духовная элита СевероВосточного Кавказа ХХУ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Естественно, основная цель их путешествий это миссионерская деятельность, выяснение возможности христианизации, поэтому в этих источниках широко освещена религиозная ситуация на СевероВосточном Кавказе, изучение которой позволяет охарактеризовать условия становления здесь арабомусульманской культуры. Подводя итоги сказанному, следует отметить исключительную важность источников арабских историков и географов как письменных памятников по истории Дагестана. В них в той или иной степени нашл сво отражение весь спектр интересующих нас вопросов. Другая, не менее важная, группа источников относится к Х1ХУ вв. Местные источники отличаются большой содержательностью и детализированным подходом, которой не лишен субъективности, что в определенной степени лишь помогает представить общественную мысль в тот или иной период, в частности, труды данного жанра явно преувеличивают значение и влияние ислама, что присуще мусульманской историографии в целом. История Ширвана и Дербенда Тарих Баб алабваб ва Ширван, датируемая г. Данное сочинение это хроника историографа династии Хашимидов Маммуса алЛакзи около гг. Хроника состоит из двух частей. Первая часть озаглавлена О царях Ширвана, каждый из которых назывался ширваншахом. Вторая часть О бану Хашим, правителях Баб алабваба, Маската и пограничья, которое называется также центрами1. Автор хроники сфокусировал свое внимание на событиях в алБабе, а уже затем описал ситуацию в сопредельном Ширване. История алБаба написана очень ярко и цельно. Автор досконально знал историю правителей алБаба вплоть до мелких внутридинастийных событий. Как пишет А. К. Аликберов, определивший авторство этой анонимной хроники, Судя по тому, что хроника, составленная в г. Баба или Ширвана после г. Причиной вынужденного отъезда Маммуса алЛакзи из Дербента в Багдад была смена политической власти в городе3. Сочинение сохранилось в позднейшей копии XVII в. XVII в. Мюнедджимабаши Джами аддувал Собрание династий. Хорошее знание местной политической жизни позволили автору создать труд, насыщенный многочисленными фактами и подробными деталями политической истории средневекового Дербента и Ширвана. В г. Историю Ширвана и Дербенда с соответствующими комментариями подробно рассмотрел в своем труде русский востоковед В. Ф. Минорский4. Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе. Абу Бакр адДарбанди и его суфийская энциклопедия Райхан алхакаик ХХ вв. М., . С. 9. Там же. С. 0. Там же. Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда ХХ вв. М., . Привлекает внимание исследователей и хроника Дербенднаме. Это компилятивное сочинение, основа которого восходит к XI в. XVII в. Мухаммадом Аваби Акташи1. Как пишут по этому поводу М. С. Саидов и А. Р. Шихсаидов На основании сравнения текстов Дербенднаме и арабских средневековых авторов были сделаны следующие выводы первоначальными источниками компиляционного тариха Дербенднаме, служили, в основном, арабские историографические сочинения оригинал Дербенднаме был составлен на арабском языке хроника была составлена в восточной части Кавказа, вернее в г. Дербенте, а не в другом месте, в частности, не в Эндери . В указанном произведении автор осветил события с конца V в. Хотя он пользовался, в основном, трудами историков IX в. Дагестана. Начальный этап проникновения ислама в Южный Дагестан нашл отражение и в исторической записи, получившей название История Абу Муслима3. Это рассказ анонимного автора о пребывании Абу Муслима в Южном Дагестане и укреплении здесь ислама в X в. Дербенднаме Введение, перевод, комментарии Г. М.Р. Оразаева Шихсаидов А. Р., Айтберов Т. М., Оразаев Г. МР. Дагестанские исторические сочинения. М., . СС. Саидов М. С., Шихсаидов А. Р. Дербенднаме к вопросу об изучении Восточные источники по истории Дагестана сборник статей и материалов. Махачкала, . С. . История Абу Муслима Введение, перевод, комментарии А. Р. Шихсаидова Шихсаидов А. Р., Айтберов Т. М., Оразаев Г. М.Р. Дагестанские исторические сочинения. М., . СС.