Образ Великого Новгорода в общественной мысли России : XVIII - начало XX вв.

• Автор: Абраменко, Владимир Александрович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 304 с. : ил.

Содержание
Содержание
Введение 3

Глава 1. Образ Новгорода в общественной мысли XVIII начала XIX века

1.1. Образ Новгорода в исторической мысли

1.2. Образ Новгорода в литературе

1.3. Образ Новгорода в изобразительном искусстве Глава 2. Образ Новгорода в общественной мысли в
х х годах

2.1. Образ Новгорода в исторической мысли

2.2. Образ Новгорода в литературе 8

2.3. Образ Новгорода в изобразительном искусстве 96 Глава 3. Образ Новгорода в общественной мысли с
х годов до года 9
3.1. Образ Новгорода в исторической мысли 0
3.2. Образ Новгорода в литературе 5
3.3. Образ Новгорода в изобразительном искусстве 7
Заключение 7
Список использованных источников


ii i i i ii iv ii , v. . . 97 . i i i i, V. . , . ii i . i 5. i , . Исторический факт рассматривается не как стабильный объект, а в контексте изменения представлений о нем с течением времени под влиянием разнообразных событий. При таком подходе действует принципы, вопервых, всеобщего взаимного влияния исторических событий и фактов друг на друга и, вовторых, изменчивости восприятия конкретных мест памяти в различные исторические периоды в последующем. Кроме того, сами интерпретации прошлого в целом и какихлибо отдельных исторических фактов также превращаются в факторы, воздействующие на более поздние интерпретации и стереотипы. Французские же исследователи при изучении исторической памяти рассматривают каждое место памяти в данный конкретный момент, а не в ретроспективе. В контексте изучения образа Великого Новгорода в русской общественноисторической мысли XVIII начала XX века особый интерес представляет взгляд Кейт Бутлер на формирование искусственных реконструкций значительных исторических событий уже после смерти всех участников событий. Указывая па то, что в е годы, последние оставшиеся в живых из революционного поколения были положены в могилы, вместе с ними канули в лету и последние прямые воспоминания о Революции. В итоге подрастающее поколение может вспомнить только реконструкции в коллективной памяти, уже переработанные историческим сознанием. После смерти непосредственных участников исторических событий естественная память о прошлом исчезает, а остается только искусственная, опосредованная. Таким образом, американская исследовательница указывает на формирование определенного представления об историческом факте образа в историческом сознании. После исчезновения непосредственных участников событий потомки опираются не на реальные факты прошлого, а на представления и штампы, сформировавшиеся в историческом сознании общества. ВсийегК. БреаПес БШоп. Р. 9. Немаловажную роль играет позиция государственной власти. Формирующаяся официальная трактовка истории представляет комплекс взаимосвязанных образов прошлого штампов и стереотипных представлений, целенаправленно транслируемых последующим поколениям. Оригинальную концепцию, отражающую неоднородность такого общественного явления, как историческая намять, процесс е формирования и трансляции внутри социума можно найти в очерке 6. В этом очерке подчеркивается разница между активной и пассивной памятью. Данный подход подчеркивает непостоянный характер актуальности различных событий прошлого в исторической памяти конкретного исторического периода. Другими словами, можно говорить об официальной и неофициальной исторической памяти. Данная концепция нашла сторонников и в нашей стране. Различия между этими двумя составляющими исторической памяти, которые существуют не изолированно, пересекаются в определенных местах, С. В. Кретинин видел в степени изученности источников, на которых базируется каждая из составляющих. Нели официальная представлена в первую очередь в опубликованных и получивших признание в качестве исторических источников7 материалах, то неофициальная в архивных материалах. Под официальной памятью в таком случае подразумеваются те источники, которые были признаны официальной наукой и общественностью. Неофициальная историческая память представлена источниками и сведениями, известными узкому кругу специалистов. К таковым относятся в основном архивные материалы. Информация, содержащаяся в архивах, в определенной степени может не совпадать с общепринятыми теориями в рамках официальной памяти. . . 0. Кретинин С. В. Проблема интерпретации исторического прошлого в мемуарах и корреспонденции деятелей западной социалдемократии конец XIX первая половина XX в. Культура исторической памяти невостребованный опыт. Материалы Всероссийской научной конференции. Петрозаводск, апреля г. Петрозаводск, . С 73. С. 3.