Обновленческое движение в истории Русской Православной Церкви на Урале в 1905-1929 гг.

• Автор: Ишкуватова, Лилия Маратовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 202 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I. ОБНОВЛЕНЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ НА УРАЛЕ В

ГОДЫ.

1 .Церковный либерализм в период революции

годов

2.Обновленческое движение в мартеок тябре 1

года.

ГЛАВА II. ОБНОВЛЕНЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И

ОБНОВЛЕНЧЕСКИЙ РАСКОЛ В е ГОДЫ XX

ВЕКА НА УРАЛЕ. 2

1. Обновленческое движение в контексте взаимоотношений Советского государства и
церкви 2
2. Особенности обновленческого раскола на
Урале 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 7
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


И. Введенского, умерший в эмиграции, опубликовавший в соавторстве с В. А. Шавровым Очерки по истории церковной смуты подробное и богатое фактическими данными исследование. В трхтомном груде А. Э. Левитин повествует о том, как движение зарождалось. Подробно, по воспоминаниям своим собственным и очевидцев тех событий, он излагает историю движения вплоть до его окончательного упадка в х гг. XX в. Стремский Н. Е. Мученики и исповедники Оренбургской епархии XX иска. Саракташ. КраснопЛевитнн А. Э. Лихие годы. Воспоминания. Париж, Левитин Д. Э., Шайров В. Д. Очерки по истории церковной смуты. В 3х тт. КияпасЫ, . Первой русской революции. Л.Э. XIX начала XX вв. В результате церковное реформаторство превратилось в скулж по поводу мелких доходов сельских батюшек и стачку попов, бунтующих против своего начальства. История обновленческого раскола нашла отражение в той или иной степени в трудах русских эмигрантов М. Польского, Л. Регельсоиа, И. Стратонова, М. Горчакова, С. В. Троицкого, М. Мейера. Зарубежные историки церкви в целом резко негативно оценивают деятельность религиозных реформаторов х гг. Следует отметить, что их критика, как правило, была направлена в адрес высшего священноначалия, а позиция рядовых обновленцев и мирян зачастую ими оправдывается. Изза ограниченной Источниковой базы все эти труды носят субъективный характер, материалы русских архивов ими почти не использовались. Зачастую эти работы являются выразителями точки зрения на обновленчество представителей Зарубежной русской православной церкви ЗРПЦ, которая в течение всею XX в. Среди современных зарубежных историков русского происхождения следует назвать Д. В. Поспеловского. В своих работах он обращается к истории обновленцев периода революции гг. Там же. С. 5. Горчаков М. Итоги политики митрополитов Сергия и Ввлогим. Вып. Париж, Мейер А. А. Плененная церковь очерк развития взаимоотношений между церковью и властью в СССР. ФраикфуртнаМаинс, Польский М. Каноническое положение высшей церковной власти в СССР и заграницей. Джорданвилль, Регельсон Л. Трагедия русской церкви. Париж, Стратонов И. Л. Русская церковная смута. Берлин. Троицкий С. В. Почему и как закрываются храмы в Советской России Белград, . Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. М. Он же. Церковное обновление обновленчество и патриарх Тихон Церковь и время. С.98. По его мнению, РПЦ переживала давний внутренний кризис, который стал одной из причин популярности идеи церковной реформы в среде либерально настроенного духовенства в начале XX в. Причины неудач обновленцев х гг. Д.В. Поспеловский видит, прежде всего, в сотрудничестве с государственной властью, что впоследствии, по его мнению, и отвратило ог них верующих. В то же время он склонен считать, что патриаршая церковь с конца х гг. Таким образом, каждое из перечисленных направлений историографии обновленческого движения внесло свой вклад в изучение проблемы. Наиболее серьзными, с позиции научного анализа, можно считать советскую и современную светскую историографии. Советская историография базировалась на марксистской идеологии, а, следовательно, отличалась атеистическим подходом в изучении проблемы. Идеологические установки, а также ограниченная источниковая база не позволили советским исследователям наиболее полно осветить историю движения и занять объективную позицию в отношении некоторых проблем церковной истории XX в. РПЦ, участие государственной власти в организации раскола, оценка позиции духовенства в целом по отношению к Советской власти. Одновременно советская историография значительное внимание уделила изучению социальных проблем религии, эволюции русского православия, модернистских тенденций внутри него, что позволило изучать обновленчество не как побочное явление русского православия, а как неотъемлемую часть исторической Православной церкви. Современная светская историография сформулировала новые подходы к изучению истории движения и позволила обратиться к ранее не изучавшимся проблемам внутренних противоречий РПЦ в е гг.