Классическое западничество: концепция цивилизационного развития России в Новое время

• Автор: Сараева, Елена Леонидовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 438 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Историография, теоретические основы и источники исследования

1.1. Историография темы.

1.2. Теоретические основы исследования западничества

1.3. Анализ источников

Глава 2. Историкокультурные основы западничества.

2.1. Исторические корни западничества.

2.2. Самосознание западников.

2.3. Элементы цивилизационного сознания западников.

2.4. Общечеловеческие компоненты европейской цивилизации

Нового времени взгляд западников
Глава 3. Проблема трансформации русского традиционного общества в дискурсе западников
3.1. Специфика русского традиционного общества.
3.2. Роль государства в традиционный период
3.3 Западническая модель цивилизационного развития России
Глава 4. Интерпретация западниками влияния государства
на цивилизационный процесс в России
4.1. Роль петровской модернизации в смене цивилизационных
ориентиров.
4.2. Государственная модель взаимоотношений власти
с обществом
Глава 5. Социокультурное развитие русского общества петербургского периода в осмыслении западников
5.1. Социокультурный раскол общества.
5.2. Формирование цивилизованного общества в процессе
культурного взаимодействия.
53Цивилизационная ориентация России.
Заключение.
Список использованных источников


В. Очерк формирования русской национальной культуры. Первая половина XIX века. СЗ Порох И. В. Герцен и Чернышевский. Саратов, Он же. А.И. Герцен в русском освободительном движении х XIX в. Авторсф. Саратов, . Григорьев А. Л. А. И. Герцен в зарубежной критике А. И. Герцен. Исследования и материалы. Сборник научных трудов. Л., . С. 8. Володин А. Л. Герцен и Запад. Идейное творчество русского мыслителя и социальнополитический опыт Западной Европы Литературное наследство. Т. . Герцен и Запад. М., . С. 9. Володин А. И. Герцен. М. Он же. Гегель и русская социалистическая мысль XIX пека. М., Он же. Герцен к Запад Герцен мыслитель, писатель, борец. М., . С. Он же. Герцен и Запад. Идейное творчество. Он же. Проблемы религии и науки п идейном творчестве А. И. Герцена. М., . Коган П. А. Философскоисторические взгляды Д. Л. Крюкова Попроси философии. М 7. С. 5 Каменский З. А. Н. В. Станкевич История философии в СССР. М.,. Т.2. Гл С17 Он же. Николай Владимирович Станкевич Московский кружок любомудров. М., . С.49 Он же. Николай Станкевич и Иммануил Кант. Кантовский сборник. Калининград. Вып. С. 05 Он же. Н.И. Надеждин Очерк философских и эстетических взглядов . М., Он же. Тимофей Николаевич Грановский. М., Смирнова З. В. Герцен История философии в СССР. М., . Т. 2 Она же. П.Я. Чаадаев и русская общественная мысль первой половины XIX пека Вопросы философии. С. 12 Она же. Социальная философия А. И. Герцена. М., Она же. Герцен и Гегель с годы Гегель и философия в России. М., . Основная их тема освоение русскими интеллектуалами идей немецких философов. Изучение исторических взглядов В . Г. Белинского и А. В.Е. Иллерицкому представить их отношение к наиболее значимым событиям русской истории2. В трактовке В. Е. Иллерицкого, революционерыдемократы заслугу Петра I видели в том, что он осознал необходимость преодоления отсталости России и се сближения с Европой. Историк повторил общепринятый в советской историографии тезис о сохранении Россией своих национальных традиций и в условиях насаждения начал европеизма. Специфика воззрения Герцена на петровские реформы, в понимании В. Е. Иллерицкого, определение государства как военного деспотизма, попиравшего личность, усилившего власть дворян над крестьянами, перенесшего без критического осмысления на русскую почву иностранные формы, половина которых была противна духу русского народа. Монография В. Е. Иллерицкого углубила интерпретацию текстов мыслителей. Тонкий анализ душевной жизни членов кружков Станкевича и Герцена дан в оригинальном труде Л . Я. Гинзбург, ставшим духовной биографией лучших представителей интеллигенции х годов, осмыслением культуры русских романтиков. Л.Я. Гинзбург проследила изживание романтического типа человека и формирование действительного типа личности, реконструировала модели их поведения. Многостороннее исследование теоретических основ западничества, основных его идей, истории кружка Грановского представлено в сочинении . . Левандовского. К главным идеологам западничества автор отнес Т. Н. Грановского, В. Г. Белинского и А. И. Герцена. В этом труде более обстоятельно, чем это было принято в советской историографии, воспроизведены взгляды западников на реформы Петра I, российскую действительность, роль народа в истории, миссию образованного меньшинства. Емкое представление идей западников по этим вопросам создавало научную базу дальнейшей углубленной интерпретации картины мира русских европейцев х гг. С издания книги . . Левандовского, лучшего в советской историографии произведения о западничестве, началось переосмысление его истории. Она же. Герцен и Германия Литературное наследство. Герцен и Запад. М., . Т С. Она же. Цивилизация в социальной философии А. И. Герцена Анализ немарксистских концепций цивилизаций. М., . С. 3 Циибаев Н. И. Славянофильство. М., . Ияперчцкчй В. Е. Революционная историческая мысль в России. М., . ГинзбургЛ. Я. О психологической прозе. М., первое издание осуществлено в г.