Деятельность Русской Православной Церкви на Аляске в 1741-1867 гг.

• Автор: Капалин, Герман Михайлович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 350 с.

Оглавление

Зарождение и развитие миссионерской деятельности на Аляске с момента ее открытия

1. Первоначальное распространение Православия среди туземцев Аляски

2. Деятельность Кадьякской духовной миссии и учреждение викариатства на Аляске 3. Взаимоотношения членов духовной миссии и 4 служащих компании. Отправление на Аляску иеромонаха Гедеона и его деятельность в составе миссии
4. Административные изменения в Русской 9 Америке. Состояние духовной миссии после отъезда иеромонаха Гедеона

Святитель Иннокентий Вениаминов и расцвет 1 православной миссии на Аляске

1. Служение на Аляске священника Иоанна 1 Вениаминова

2. Пребывание американского миссионера в 6 Петербурге и Москве. Избрание его епископом Камчатским, Курильским и Алеутских островов 3. Епископское служение святителя Иннокентия на 6 Аляске

Особенности приходов и миссий в Русской Америке 8 1. Кадьяк

Заключение
Приложение
Справочная
информация
2. Новоархангсльск
3. Уналашка
4. А гка
5. Нушагак
6. Кенай
7. Квихпак
Названия архивных документов, использованных в 4 работе
Список источников


Эти материалы во многом помогли составить представление об особенностях аляскинских приходов и миссий. Особо стоит отметить труды святителя Иннокентия его сочинения и эпистолярное наследие по исследуемой теме можно причислить к отдельной группе литературных источников. Однако следует указать, что при обилии фактического материала в них также присутствуют некоторые неточности, например, это касается даты смерти преподобного Германа Аляскинского. Необходимо указать, что при использовании в работе мемуарных источников была сделана поправка на их неизбежную субъективность, личностное видение событий, изложенных самими действующими лицами. Вместе с тем, эта же субъективность и известная односторонность, присущая литературным источникам такого рода, позволяет судить о процессах, происходивших в современном авторам общественном мнении. Характер объекта, а также цель исследования предполагают использование исторического подхода, поскольку для достижения последней необходим целостный взгляд на предмет изучения, рассмотрение его в возникновении и развитии. Для этого собран воедино, систематизирован и изложен в хронологической последовательности материал по церковной истории на протяжении всего исследуемого периода введены в научный оборот новые источники, содержащие малоизвестные факты и проливающие свет на разные стороны деятельности Церкви в Русской Америке. Бее сказанное свидетельствует о применении традиционной для отечественной историографии позитивистской методологии. Следует отметить, что при решении поставленных в работе задач использованный в советское время в отечественной научной практике формационный подход оказался несостоятельным, ибо эксплуатация русскими туземного населения Аляски никак не объясняет, почему последние не только приняли православную веру, но и сохранили ее в отсутствие своих эксплуататоров. По этой причине методология исследования в значительной степени ориентируется также на новые научные подходы в анализе исторических процессов и, в первую очередь, на микроисторию. Последнюю характеризует смещение анализа с внешних категорий исторического процесса на внутренние, глубинные, связанные с индивидуальным поведением и взаимодействием индивидов. Проследив деятельность православных миссионеров на этом уровне, можно определить причины последующего развития событий, когда православная вера укоренилась среди местного населения Аляски, несмотря на изменение государственной принадлежности. Эффективность обращения к микроистории определяется наличием богатого архивного материала и многочисленных публикаций современников, изобилующих единичными фактами взаимоотношения православного духовенства с представителями разных народностей, населявших Аляску. При этом были изучены как специфические особенности отдельных этнических групп, их характер и тип поведения, так и влияние на них внешних условий, что в обшей сложности определяло их различное духовнонравственное состояние. Последнее позволяет говорить об использовании номотетического подхода и принципа культурноисторической антропологии. Качественный анализ документов позволил использовать метод реконструкции для воссоздания единой историографической картины из массы разрозненных, но дополняющих друг друга фактов, а также прояснить спорные вопросы и выявить новые факты. Работа в значительной мере построена на документальных источниках и публикациях, близких по времени к тому или иному периоду, когда еще были живы очевидцы описываемых событий. Научная новизна настоящего диссертационного исследования, прежде всего, определяется тем, что оно является первым монографическим исследованием миссионерской деятельности Православной Церкви на территории Аляски до года. Впервые в одном труде полностью представлен генезис православной духовной культуры на Североамериканском континенте до г. Затем необходимо отметить, что указанный общий результат потребовал изучения целого ряда частных вопросов, в том числе и с привлечением ранее не использованных архивных источников, что позволило в ходе исследования выявить новые факты и расширить научные представления об уже известных.