Побочные дети феодалов Северного Кавказа

• Автор: Гагиев, Вилорд Таймуразович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Тумы и тумачанки Северного Кавказа.

1.1. Тумы Кабарды и западных адыгов.

1.2. Тумачанки и тума у карачаевцев и балкарцев.

1.3. Тумы у кумыков

1.4. Тумы у ногайцев.

1.5. Тумы и земельная собственность

Глава II. Чанки и чанкабеки Дагестана.

Глава III. Кавдасарды и кумаягн.

Заключение
Библиография


Хотя на исторических взглядах местной интеллигенции лежит явная печать идеологической борьбы той эпохи вспомним, к примеру, острейшие дебаты по сословному вопросу, ее роль в становлении краеведения трудно переоценить. Вообще же краеведы не только на Кавказе играли важную роль в распространении исторических знаний и возбуждении интереса к изучению прошлого. В большинстве работ местных авторов социальная структура традиционных обществ рассматривалась через призму т. Ковалевский М. М. Закон и обычай на Кавказе. М., . Т. I. С. 0. Линден В. Краткий исторический очерк былого общественнополитического и поземельного строя народностей, населяющих мусульманские районы Кавказского края Кавказский календарь на г. Тифлис, . С. 6. Косвен М. О. Этнография. С. 0. Это, например, относится к работе А. Кодзаева. В советской историографии его работа подвергалась уничтожающей критике, на наш взгляд только изза политических взглядов автора. Не восприняв идеи большевизма, А. Кодзаев как наблюдатель осетинских школ предостерег под угрозой увольнения учителей от политической деятельности. Изза этого он подвергся нападкам со стороны леворадикальной части осетинской интеллигенции. В советской историографии он также характеризовался как человек реакционных взглядов, выражавший интересы националистов, а работу иначе как компиляцией не называли. Но с этими оценками трудно согласиться. В дневнике Ц. Амбапова есть запись о том, что А. Кодзаев в г. России наблюдал за установлением советскофинляндской границы. Обвинения в компиляции также несостоятельны, ибо помимо обширной библиографии на русском, французском, немецком и латинском, автор опирался на солидную источниковую базу, что позволило ему высказать некоторые новые мысли и подтвердить старые идеи. В частности, новые аргументы в пользу идеи В. Миллера о преемственности скифовсарматовосетин он нашел в исследованиях немецких ученых Мюллера, Цейса и Мюлленгофа. А. Кодзаев разделял мнение своих предшественников о связи осетин с древним кочевым племенем Аланов. Разбор свидетельств античных писателей не оставил у краеведа сомнения в полной справедливости этого мнения. Разумеется, исследование школьного учителя, как бы тщательно оно не готовилось, не лишено ошибочных положений об общественном строе в средние века, распространении христианства и др. Кодзаев А. Древние осетины и Осетия. Владикавказ, . Васильева Л. М. Проблемы истории Осетии в русской науке XIX века. Орджоникидзе, . С. 3 Тотоев М. С. Очерки истории культуры и общественной мысли в Северной Осетии в начале XX в. Орджоникидзе, . СС. Кодзаев А. Древние осетины. СС. Там же. С. . Осетии. Из работ интеллигентов XIX начала XX в. Северного Кавказа следует выделить исследования Ш. Б. Ногмова, ХанГирея, В. Становление советского кавказоведения началось с усвоения результатов. Характерным примером является монография Г. А. Кокиева, основанная на исследованиях дореволюционных специалистов. Впервые вводились в научный оборот некоторые документы из Посольского приказа. В связи со спецификой цели, стоявшей перед автором создание учебного пособия, работа представляет собой компактное изложение истории осетинского народа с древнейших времен до середины XIX в. Используя достижения дореволюционных кавказоведов, Г. А. Кокиев повторил и ряд их ошибок. В частности, причиной генезиса феодализма он считал появление общественного слоя абреков. Вместе с тем по некоторым вопросам он занял принципиальную позицию. Так, возражая М. М. Ковалевскому, Г. А. Кокиев указывал на невозможность механического заимствования общественных форм они являются результатом больше внутренних, нежели внешних причин феодализм в Осетии обусловлен только внутренними причинами и вполне самобытен. Г.А. Кокиев рассмотрел время заселения предками осетин северных и южных склонов Кавказского хребта, соотношение между этнонимами алан и осетин. Ноглюв Ш. Б. История адыхейского народа. Нальчик Эльбрус, Кудашев В. Исторические сведения о кабардинском народе. Киев, ХанГирей. Записки о Чсркссии. Нальчик ЭльФа, . Кокиев Г. А. Очерки по истории Осетии. Владикавказ, . Там же. СС.