Взаимоотношения России и Антиохии в XVI-XVII вв. : развитие церковно-государственных связей

• Автор: Слюнкин, Александр Александрович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 248 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Взаимоотношения России и Антиохийской Православной Церкви до середины XVII

1. Взаимоотношения России и Антиохийской Православной Церкви до времени

Первосвятительства Иоакима V Дау.

2. Первый визит в Россию Антиохийского

Патриарха

3. Антиохийская Православная Церковь в х

нач. х гг. Взаимоотношения с Россией

Глава II. Взаимоотношения Государства Российского и

Антиохийской Православной Церкви в серединевторой половине XVII в. при Патриархе Макарии
III АзЗаиме
1. Макарий III АзЗаим Первосвятитель
Антиохийский как богослов и историк
2. Антиохийское посольство в России чин приема в
провинции.
3. Антиохийское посольство в России чин приема
в столице.
4 Антиохийский Патриарх Макарий и проблемы
церковногосударствен ной политики в России
Глава. Образ России и россиян в восприятии жителя .
арабского Востока.
I. Образ страны и народа как познавательная
категория.
2. Представление о России и сс жителях в сочинении
Павла Алеппского
3. Церковная жизнь России в изображении
Павла Алеппского
Заключение
Список использованных источников


Там же. С. . Там же. По словам переводчика его рукописи Г. А.Муркоса, текст Павла написан языком народным, грамматически неправильным, с местными областными словами, употребляемыми в Алеппо и в верхней Сирии, что лишний раз свидетельствует о невысоком уровне образованпоста Павла . Описание путешествие Макария не единственное сочинение Павла Алеппского. Он автор книги о первых антиохийских Патриархах, созданной до его путешествия в Россию3. Он был начитан в исторической литературе, владел разными языками, а в России в какойто мере изучил церковнославянский язык. Все это свидетельствует о достаточной подготовленности Павла для создания полноценного, обстоятельного и достоверного сочинения о путешествии его отца в Россию и другие страны. Павел Алеппский воспринимал свое путешествие как событие незаурядное по количеству увиденного в разных странах, но особенно в России4. Никто из православных путешественников с Востока не видел всего того, что мог наблюдать Павел. И впоследствии, когда подготовка текста его сочинения вступила в заключительную стадию, это обстоятельство накладывало на него хорошо осознаваемую им ответственность. Он создавал и создал произведение о России, рядом с которым ничего нельзя было поставить из сочинений как Восточных, так и западных авторов. Павел, как и другие его современники, коечто знал о тех странах, которые ему пришлось посетить. Т ам же. С. 4. Ср. Сочинение Павла но обилию и живости занимательных его сведений, но нашему мнению, долждно занимать первое место в ряду всех писателей XVI и XVII века, хотя по ученому изложению предмет оно уступает другим Рущимский Л. С . Путешествие. С.4, 7. Обыкновенно Патриархи только раз приезжали и Москву, мы же ездили дважды, и н пяти вещах мы превзошли редиеснующих Патриархов первое наше пребывание в Коломне в течение семи месяцев и то, что мы испытали способ путешествия но рекам в то время как другие путешествовали сухим путем, нас везли но реке па судах второе наше путешествие в Новгород третье посещение нами царского монастыря четвертое наше возвращение в Москву вторично и пятое то, что мы пользовались содержанием месяца, или полных два года. Гам же. С.4. России их Павел называет многочисленными фактами, что примечательно располагали осведомленные люди, жившие в Антиохии. Я возбудил свою слабую энергию и протянул к цели нерешительные руки не для того, чтобы занять место в ряду историков, но чтобы подтвердить многочисленные факты, кои отрицались, когда их передавали, и коим никто не верил, думая, что люди, их излагающие, сообщают вздорные вещи. Так думали, пока я не проверил точно всего, что встречалось моим взорам во время нашего путешествия, писал Павел1. Таким образом, описание путешествия Патриарха Макария принадлежит перу более или менее образованного человека, с широкими интересами, любознательного и очень трудолюбивого. Это придаст ценность запискам Павла. Судя по точности дат, приводимых Павлом и совпадающих с датами, указанными в делопроизводственных источниках русског о происхождения, Павел, так сказать, по свежим следам, записывал увиденное в ходе путешествия, но не каждый день, а с некоторыми пропусками2. Таким образом, в основе текста его труда лежит дневник, который Павел вел в России. Павел назвал этот дневник черновыми тетрадями3. Автор Путешествия. Гам же. С.4. Сделав короткую запись августа г. Павел писал о событиях 1 сентября Там же. С.8. В первое воскресенье Рождественского поста Павел сделал запись, потом обобщенно сказал о том, что происходило на первой неделе поста, потом в третье воскресенье поста Там же. С.81. Перед праздником Крещения Павел пел записи в понедельник, пятницу, субботу, воскресенье Там же. С.68. Ср. Архивными документами в общем подтверждается точность, огчетлнвость и добросовестность повествовавння Павла в большинстве тех случаспм, где он имел под собою твердую почву. Так латы и цифры очень точны Рождественский Н. В. Макарий Патриарх Антиохийский. С.1У. Путешествие. С.6.