Общественно-политическое сознание российского крестьянства начала XX века : по материалам наказов и приговоров 1905-1907 гг.

• Автор: Шевченко, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 278 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРИГОВОРЫ И НАКАЗЫ КРЕСТЬЯН КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК

1.1 Характеристика содержания крестьянских приговоров и наказов

1.2. Проблема авторства крестьянских приговоров

1.3. Методика исследования приговоров и наказов

ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКА СОЗНАНИЯ РОССИЙСКОГО КРЕСТЬЯНСТВА НАЧАЛА XX в.

2.1. Политические представления крестьян

2.2. Представления российского крестьянства по земельному вопросу

2.3. Требования сельских жителей в социальноправовой сфере

ГЛАВА 3. ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТИ КАТЕГОРИЙ КРЕСТЬЯНСКОГО СОЗНАНИЯ КОРРЕЛЯЦИОННЫЙ АНАЛИЗ
3.1. Устойчивость политических представлений крестьянства
3.2. Корреляционный анализ экономических требований крестьянства
3.3. Корреляционный анализ социальноправовых представлений крестьянства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Применение историкосравнительного метода способствовало определению специфики сознания крестьянства различных регионов страны, историкосистемный метод позволил представить сознание крестьянства как комплексную и целостную систему с взаимообусловленными и взаимосвязанными элементами, герменевтические приемы работы с текстом приговоров и наказов позволили выделить категории условные единицы для последующего анализа. Использование метода контентанализа позволило определить частоту встречаемости категорий крестьянского сознания, а корреляционный анализ выявить взаимозависимость выделенных признаков в различные временные периоды. Ключевыми терминологическими понятиями темы диссертационного исследования выступают общественное сознание, менталитет, социальные представления, социальная психология. В современной науке широко используется междисциплинарный научный синтез, что, по мнению ряда исследователей, должно выражаться в создании переходных категорий, позволяющих перенимать опыт теоретических построений смежных дисциплин социологии, философии, политологии, психологии. Одной из таких переходных категорий является понятие коллективное сознание, под которым понимается мироотношение, мировосприятие, мировоззрение больших социальных общностей. Содержание данного понятия рассматривается в двух видах как величина, отличающаяся определенной статичностью в пределах длительных временных отрезков, а, с другой стороны, постоянно подвергающаяся воздействию извне, следовательно, изменяющаяся. Выявление таких следов изменений в стабильных структурах сознания предоставляют исследователям возможности для понимания всей совокупности факторов и причинноследственных связей, влияющих на содержание исторического процесса. Наиболее распространенным определением сущности сознания является его трактовка как способа идеального представления действительности в голове человека, который производится в конкретных логических формах, находит свое выражение в языке, лексические единицы которого закрепляют определенное смысловое содержание, обеспечивая коммуникативную деятельность людей и понимание их друг другом. При этом массовым сознанием является форма общественного сознания, содержание и функциональные свойства которой обусловлены особой природой его носителя массы. Сухова . . Десять мифов крестьянского сознания С. Там же. С. . Словарь философских терминов. М., . С. 9. Мельник В. А. Современный словарь по политологии. Минск, . С. 3. Естественно, определенные общественные процессы способствуют некой трансформации массового сознания. Но это не значит, что изменения общества повлекут за собой тотчас же радикальный пересмотр сложившихся установок сознания. В период крупных общественных потрясений, и это следует учитывать, неизбежно активизируются и архаизированные слои массового подсознания, которые способны порой оказывать весьма существенное влияние на восприятие нового. Выделяют несколько типов сознания индивидуальное, сознание определенной социальной группы, общественное и общечеловеческое. Не сложно заметить, что данная классификация производится по носителю сознания. В свою очередь, на сознание человека, входящего в состав различных социальных групп, обществ, оказывается подчас противоречивое и взаимоисключающее воздействие. Общественное сознание не сводится к совокупности сознаний разных групп, входящих в состав данного общества. Это скорее совокупность взглядов и представлений, которые поддерживает большинство. Необходимо заметить, что ни один из видов сознания не . По сути, не может быть автономного сознания одного человека, так как каждый индивид входит в состав различных сообществ, и, как следствие, его сознание переплетается с коллективным сознанием данных социальных групп. Однако носителем определенных общественных установок все же остается отдельный человек. Важным инструментом изучения мировосприятия, сознания крупных социальных общностей, используемым в современной науке, является категория ментальность. В диссертационном исследовании автор основывался на дефиниции этого понятия, предложенной Е. Там же. Грушин Б. Массовое сознание. Массовое сознание Опыт определения и проблемы исследования. М., . С. .