Крестьянское протестное движение в России в условиях политики военного коммунизма и ее последствий : 1918-1922 гг.

• Автор: Алешкин, Петр Федорович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 663 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Историографические, источниковедческие,

теоретикометодологические аспекты исследования.

1.1. Историография проблемы.

1.2. Источники исследования.

1.3. Теоретикометодологические аспекты изучения крестьянского вопроса Глава И. Политика Советского государства в отношении крестьянства

и крестьянское движение.

2.1. Политика военного коммунизма.

2.2.ерерастание протестных выступлений крестьянства в крестьянскую войну

2.3. Последствия военного коммунизма в условиях перехода к нэпу и

их влияние на крестьянское движение.
Глава 1. Эпицентры крестьянской войны на территории Советского государства
3.1. Крестьянское протестное движение в Поволжье
3.2. Повстанческое движение в Украине махновщина
3.3. Крестьянские восстания в Сибири .
Глава IV. Крестьянское движение в Тамбовской губернии в условиях кульминации политики военного коммунизма
4.1. Возникновение и развитие крестьянского движения на Тамбовщине
4.2. Деятельность Совета трудового крестьянства и его роль в аитоновщине .
4.3. Подавление антоновского движения.
Глава V. Определяющие факторы и особенности крестьянского
протсстного движения
5.1. Крестьянский вопрос в Белом движении.
5.2. Влияние антирелигиозной политики Советского государства
на настроения крестьянства
5.3. Национальные и региональные особенности протестного движения
5.4. Проявление крестьянского протеста в вооруженных силах Советского
государства восстание в Кронштадте
Заключение.
Список источников


Для обоснования данного вывода исследователь рассматривает эволюцию крестьянского бунтарства в контексте общеисторического процесса первого постреволюционного пятилетия. Отличительной особенностью данного исследования является выявление факторов, порождавших крестьянское бунтарство, включая сложное переплетение подсознательных мотивов общественного восприятия эмоций, иллюзий, поверий, страстей, слухов, предрассудков, представлений, суеверий и пр. В подобном социальнопсихологическом подходе представлена характеристика крестьянской оппозиции, зеленое дело, феномен красного партизанства, портрет бунтаря рядового и руководителя, формы подавления бунтарства. По оценке автора книги, социальнопсихологический облик крестьянского бунтаря был обусловлен существовавшей системой социальных представлений и образом жизни крестьянства. Бунтарь выступал не против государства как такового, а против роли малого и второстепенного винтика, которая ему была уготована, против безудержного вмешательства государства в его личную жизнь3. По заключению В. Л. Телицына, феномен крестьянского сопротивления в условиях Советского государства олицетворен в общинном традиционализме, поднявшемся на борьбу со всем, что препятствует привычному функционированию деревенского мира. В данном случае таким препятствием являлся пролетарский революционизм. См. Булдаков В. П. К вопросу о происхождении мифов о крестьянстве Крестьянство и власть в истории России XX века Сб. Международного круглого стола Москва, ноября г. М., . С. 4 Власть. С. 3. См. Телицын В. Л. Бессмысленный и беспощадный С.3. См. С. , 4. Крестьянство в своей массе отстаивало традиционалистские ценности в форме привычного деревенского уклада1. В.Л. Телицын оценивает крестьянскую войну как более мощную, чем восстания XVIIXVIII вв. Исследование ограничено весной г. С весны г. В определении хронологических рамок начала крестьянской войны в Советской России исследователь явно запоздал крсстоянская война началась значительно раньше, а ее пик пришелся на апогей политики военного коммунизма конец г. Однако нельзя не согласиться с необходимостью специального изучения периода крестьянской войны, связанного с началом перехода к нэпу весной г. В контексте историографии изучаемой темы необходимо рассмотреть отдельный сюжет, связанный с изучением феномена военного коммунизма. В.Л. Телицын в современной историографии выделяет три трактовки военного коммунизма традиционалистская, плюралистическая и нонконформистская. Традиционалисты воспринимают военный коммунизм как экономическую программу существования России в условиях кризиса, порожденного Первой мировой и Гражданской войнами, революциями г. Советской России и блокадой. Утверждая тезис о вынужденности военного коммунизма данными чрезвычайными обстоятельствами, традиционалисты отвергают какуюлибо связь политики военного коммунизма с теоретическими разработками учения марксизма3. Плюралисты допускают совмещение вынужденности военного коммунизма обстоятельствами и обусловленности идеологией марксизма. Плюрализм особенно был свойственен для работ конца х начала х гг. Нонконформизм, по Телицыну, основан на идее о том, что военный коммунизм есть нс что иное, как реализация большевистских идей на практике. Деление историографии по военному коммунизму на три направления вполне правомерно, их содержание отражено точно. См. Телицын В. Л. Бессмысленный и беспощадный Феномен крестьянского бунтарства годов. С. 6,7. См. С. 9, 1, 3. См. Гимпельсон Е. Г. Военный коммунизм политика, практика, идеология. М., Его же. Сквозь бури гражданской войны по пути к социализму. М., Его же. К вопросу о военном коммунизме Н Вопросы истории КПСС. Берхин И. Б. Экономическая политика Советского государства в первые годы Советской власти. М., Его же. Гак что же такое военный коммунизм История СССР. См. Булдаков В. П., Кабанов В. В. Военный коммунизм идеология и общественное развитие Зопросы истории . См. Телицын В. Л. Военный коммунизм власть и крестьянство крестьянство и власть Н Крестьянство и власть в истории России XX века Сб. Международного круглого стола Москва, ноября г. М., . С. 56 Власть. С. 4.