Белокриницкое согласие Томской губернии во второй половине XIX - начале XX в. : этапы формирования и принципы организации

• Автор: Старухин, Николай Алексеевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 283 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Становление Белокриницкой церкви в России Глава 2. Государственная политика в отношении Белокриницкой церкви Глава 3. Сибирский епископат и московская архиепископия Глава 4. Белокриницкие мирские городские и сельские общества Глава 5. Белокриницкие иноческие организации в Томской губернии 1. Иноческие организации во взаимоотношениях с мирскими обществами одиночные иноки, малые скиты
2. Казанский скит белокриницкая иноческая организация на севере Томской губернии Глава 6. Полемика иноков Казанского скита и проблемы

признания авторитета белокриницкого священства

Заключение
Приложения

Список использованных источников

Дополнительно привлекались отдельные исторические и полемические материалы газет и журналов начала XX в. Церковь, Старообрядческая мысль, Старообрядец, Сибирский старообрядец. Некоторые из нарративных источников публиковались в старообрядческих и научных изданиях дореволюционных и современных, но большинство их вводятся в научный оборот в диссертации впервые. Таковы, в общих чертах, возможности, предоставляемые разного типа источниками по нашей теме их состав и содержание репрезентативны для раскрытия темы, поставленной в данном исследовании. Научная новизна исследования заключается в следующем. Впервые предложено системное исследование полувековой истории сибирской ветви одного из самых крупных и влиятельных старообрядческих направлений второй половины XIX начала XX вв. Белокриницкой церкви. В диссертации вводится ряд новых источников по истории как уралосибирских, так и столичных белокриницких обществ. Собрание ИИ СО РАН, 3 г. Краткое сказание о преосвященном Амвросии, митрополите Белокриницком, инока Нила Православный старообрядческий церковный календарь. Издание Донской и Кавказской епархии. Б.м. Арссний Уральский, епископ. История о существовании священства в старообрядческой Христовой церкви. Уральск, . Белокриницкой иерархии, касающейся сибирских бслокриницких организаций. Детальный анализ этих источников позволил реконструировать самый ранний этап распространения мирских и иноческих обществ староверовавстрийцев среди беглопоповщины Томской губернии, проследить характер их связей со столичными белокриницкими организациями, количественный и социальный состав, внутреннюю структуру, влияние монашеской организации на общества уралосибирского региона. Изучение опубликованных и неопубликованных источников по теме позволило сделать вывод о социальной и идейной неоднородности белокриницких обществ. Более внимательное рассмотрение нсокружничсского конфликта года, полемики вокруг вопросов чиноприема, создания организационных структур согласия позволило существенно скорректировать взгляд на проблему отношений лидеров австрийцев с властями, отношений между руководством согласия и низовыми организациями. Впервые в наиболее полном объеме выявлены и проанализированы сохранившиеся послания одного из ярких представителей сибирского белокриницкого монашества игумена Феофилакта Савкина, уточнена его биография, а также биографии других представителей белокриницких обществ Томской губернии, сибирского епископата, показана роль иночества в организационной структуре сибирских обществ. Реализация жесткого курса правительства Николая I, направленного на конечное изживание практики приема старообрядцами беглых священников официальной православной церкви, активизировала идейное размежевание внутри беглопоповских обществ. С одной стороны, наблюдается радикализация согласия, полный отказ от приема какоголибо священства, оформляется беспоповская практика. Частичная либерализация правительственного курса в х гг. Усиление охранительных тенденций в правительственном курсе в е гг. Социальная и идейная дифференциация последних как и старообрядчества в целом способствовала разной трактовке базовых текстов, на основе которых староверы выстраивали отношения с церковными и гражданскими властями. На сибирские белокриницкие общества влияли продолжающиеся споры среди белокриницкого епископата о чиноприеме представителей официальной церкви и других согласий, о возможности использования книг гражданской и единоверческой печати, об организации и деятельности общественных объединений белокриницких староверов. Распространение Бслокриницкой иерархии в сибирском регионе имело специфику. К особенностям обществ сибирских австрийцев следует отнести удаленность местных общин от их административных центров, и, следовательно, малая зависимость от них, изначальные особенности формирования, связанные с традициями крестьянского побега и пустынножительства, с миграционными процессами второй половины XIX в. Выделяются следующие типы белокриницких обществ в Томской губернии мирские городские и сельские и иноческие.