Проблемы древней этнической истории Грузии и Кавказа : К древней истории нахских племен III-I тысячелетия до нашей эры

• Автор: Джамирзаев, Салман Мирзакаевич
• Шифр специальности: 07.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Тбилиси
• Количество страниц: 303 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

I. ВВЕДЕНИЕ.

1. ИСТОЧНИКИ И ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ПРОБЛЕМАМ, КАСАЮЩИХСЯ

ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ НАХСКИХ ПЛЕМЕН II

2. О НАУЧНОЙ СОСТОЯТЕЛЬНОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ НАХСКИХ ПЛЕМЕН В Ш1 ТЫСЯЧЕЛЕТИЯХ ДО Н. Э. ПРОБЛЕМЫ ЭТНОГЕНЕЗА

3. К ВОПРОСУ О ПРОТОНАХАХ И АВТОХТОНАХ

II. ПЕРИОДИЗАЦИЯ ГЕОЭТНИЧЕСКИХ КАРТИН РАСПРОСТРАНЕНИЯ НАХСКИХ ПЛЕМЕН

В ИМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯХ ДО Н. Э. ХРОНОЛОГИЯ.

1. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ВОПРОСА.

2. Хронология распространения нахских и родственных им племен .

3. Этнонимическая периодизация развития нахских племен

на основе письменных источников.
3.1. Хурритоурартский период
3.2. Алародийский период.
3.3. Гаргарейский период.
З А. Дзурдзукский период.
3.5. Период консолидации нахских и других
включая иноязычные племен.
3.5.1. Киммерийцы
3.5.2. Скифы.
3.5.3. Сарматы.
3.5.4. Аланы.
III. КУЛЬТУРНОЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ НАХСКИХ ПЛЕМЕН
ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ДО НОВОЙ ЭРЫ
1. Нахи лингвистическое введение в историю.
1.1. Дешифровка древних текстов, этнонимов, топонимов и др
1.1.1. К дешифровке древних текстов.
1.1.2. Этнонимы и топонимы.
1.1.3. К этимологии этнонима дзурдзукъи дзурдзуки.
1.1.4. КавкАза или к этимологии топонима Кавказ
1.1.5. Иберия
1.1.6. Колхида.
1.2. Проблемы этногенеза нахов на основе лингвистических данных. .9
1.3. Некоторые вопросы истории письма
и письменности нахских народов.ЮН
2. Материальная культура
2.1. Археологическая культура.
2.1.1. Куроараксская культура
2.1.2. Майкопская культура
2.1.3. Каякентскохорочоевская культура.
2.1.4. Кобанская культура.
2.2. Производственнотехническая культура.
2.2.1 Строительство и архитектура.
2.2.2. Земледелие и скотоводство
2.2.3. Металлургия
2.2.4. Ремесленное производство.
3. Духовная культура
3.1. Основные мировоззренческие аспекты чеченцев
3.2. Проблемы культурного роста историколингвистический анализ некоторых общественных атрибутов чеченцев.
3.3. Этические нормы нахских племен.
3.4. Некоторые аспекты эпоса, преданий, религии и мифологии нахских племен.Н
3.4.1. Предания о происхождении жизни на Земле
3.4.2. Героический эпос нахов.
3.4.3. Религиозные и иные воззрения древних нахов.
IV. ИСТОРИКОЭТНОЛОГИЧЕСКИЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ НАХСКИХ ПЛЕМЕН
1. Древнейшие быт, нравы, обряды, традиционно
СОХРАНИВШИЕСЯ У ЧЕЧЕНЦЕВ
1.1. Семейный быт
2. ДРЕВНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
2.1. Общественный строй у нахов
2.1.1. Древняя структура родственных отношений нахского этноса.
2.1.2. Государство и правление.
2.2. Социальный строй
V. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ НАХСКИХ ПЛЕМЕН
1. Некоторые вопросы исторической антропологии
НАХСКИХ ПЛЕМЕН.
2. Расовая принадлежность нахских народов
В ПРОШЛОМ и настоящем
3. Исследования в области гематологии серологии
нахских племен.
VI. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Проблема этногенеза, как одного из этапов этнической истории, это комплексная проблема ряда наук 1, с. Касаясь вопросов о методах научного исследования, считаем необходимым остановиться на следующих моментах. При характеристике анализе тех или иных положений рассматриваемой работы, мы опираемся не только на общеисторические методы исследования историкогенетический, историкосравнительный, историкотипологический, историкосистемный и др. В ходе исследования, по мере необходимости, нами вырабатывались правила и процедуры исследовательская методика с применением определенных орудий и инструментов техника исследования 8, с. Наша методика сравнения и выяснения далекого исторического прошлого нахов с опорой на хурритов и урартов основана на материальных и функциональных тождественных постулатах с учетом уникальной параллельности эволюции биологии родственных этносов Д. С. и лингвистики внешнее проявление мировоззрения, отмеченной в году Ч. Дарвином. Мы считаем, что историческое развитие хурритоурартов очень схоже с судьбой протонахов. Ш1 тыс. Здесь уместно обратить внимание на историкосравнительный метод изучения отдельных элементов культуры и быта в общекавказском масштабе при рассмотрении этнической истории, что . Более того, здесь встает проблема восстановления своеобразия психики родственных этносов . Одно из основных положений современного языкознания признание неразрывной взаимосвязанности и взаимообусловленности психики человека с языком. Поэтому, язык есть особо надежный показатель состояния и развития человеческой психики . Следовательно, параллелизм в изучении и в изложении древней истории нахских племен на основе сравнения и тождественности с хурритоурартами особенно на основе данных языка считаем научно правомерным. Исходя из вышеизложенного, мы считаем, что СевероВосточный Кавказ в Ш1 тыс. Кавказа и сопредельные области Ближнего Востока. Азии хурритами. Ближайшими родственниками прахурритов, а также носителей прасеверокавказского языка, являлись пеласги, лулубеи, староэламиты1, старовавилоняне, протохетты или хатты, а также кутии 3, с. В данном случае речь идет о том, что предки современных нахов и других коренных этносов Кавказа грузин, абхазоадыгов, аварцев, лакцев, даргинцев, лезгин и т. Зсоставляли одно этнокультурное, языковое целое. К IV тыс. Чечня, Дагестан 3, с. Когда мы говорим о нахских племенах в IV1 тыс. Кавказа 7, с. В исторической науке считается установленным тот факт, что куроараксская культура была связана главным образом с племенами, говорившими на восточнокавказских языках к которым проф. И.М. Дьяконов относит хурритоурартский и протонахскодагестанские языки. Так как родство эламского с дравидскими остается недоказанным 6, с. Передней Азии, в Закавказье и на Северном Кавказе, были хурритоурартские и пранахскодагестанские племена , с. III тыс. Некоторые ученые высказали гипотезу о том, что на территории куроараксской культуры был очаг племен протоиндоевропейского языка. Однако эти предположения не подтверждаются археологическими, историческими и лингвистическими данными. Язык хурритов и близких им урартов входил, как мы уже отмечали, в число восточнокавказских как и ряд современных нахскодагестанских языков. По крайней мере с середины IV тыс. Тигра и на запад от Евфрата в частности в Сирию , с. Причем, в III тыс. Сирии здесь они именуются хирбеткеракскими, и затем и в Палестине 7, с. Более того, в определенное время хурриты жили в Египте в составе гаксосов 4, с. Вместе с тем, родство находагестанских и абхазоадыгских, а также хурритоурартских и хаттского показывает, что еще в доисторическую эпоху северокавказские языки были распространены гораздо шире, чем в настоящее время. Утверждение о распространении северокавказских языков на территории Восточного Средиземноморья в доисторическую эпоху дает возможность предпринять попытку найти в индоевропейских языках Малой Азии и прилегающих районов Средиземноморья заимствования из северокавказских языков.