Углубление восприятия образа-персонажа эпического произведения в условиях взаимодействия литературы и живописи, 5 - 7 классы средней школы

• Автор: Миронова, Наталия Александровна
• Шифр специальности: 03.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 162 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА I ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ В АСПЕКТЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЛИТЕРАТУРЫ И ЖИВОПИСИ.

1.1. Природа художественного образа.

1.2. Особенности взаимодействия дитературы и живописи.

ГЛАВА II. НАУЧНОМЕТОДИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА ВОСПРИЯТИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА В ШКОЛЬНОМ ИЗУ ЧЕНИИ ЛИТЕРАТУРЫ

2.1. Исследование проблемы вхприятия художественного образа

В ИСИХ0Л ии.

2.2. Проблема восприятия художественного образа в методической науке. Анализ консгатирующегоэксперименга.
2.3. Интегрированный урок литературы как эффективная форма углубления восприятия ОБРАЗ АД 1ЕРСОНАЖА ЭПИЧЕСКОГО произведения
ГЛАВА III УГЛУБЛЕНИЕ ВОСПРИЯТИЯ ОБРАЗАПЕРСОНАЖА ЭПИЧЕСКОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ В 57Х КЛАССАХ .
3.1. Анализ фольклорных образовперсонажей в условиях взаимодейс твия литературы и живописи на примере сказок Василиса Прекрасная, Марья Моревна, былин, изучаемых в 5
7х классах
3.2. Изучение образаперсонажа рассказов И.С. Тургенева на интегрированных уроках в 57х классах
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Перед нами не сама эта действительность, а лишь ее образ, мы можем соприкоснуться с ней только посредством воображения. Л.И. Толстой говорил Тем и важно хорошее произведение искусства что основное его содержание во всей полноте может быть выражено только им. С. Художественный образ кагегория эстетики. Образом также называют любое явление, творчески воссозданное в художественном произведении. Устойчива способность художественного образа соотносится с внехудожественными явлениями отсюда господствующее положение этой категории в эстетических системах, устанавливающих специфическую связь искусства с жизнью, сознанием. Уже в самом понятии художественный образ сочетаются два начала объективнопознавательное и субъективнотворческое. Образ наделен чувственной достоверностью, пространственновременной протяженностью, предметной законченностью, самодостаточностью. В философии и эстетике художественный образ определяется как всеобщая категория художественного творчества, средство и форма освоения жизни искусством. Под образом нередко понимается элемент или часть произведения, обладающие как бы самостоятельным существованием и значением например, в литературе образперсонаж, в живописи изображение предмета и т. Но в более обшем смысле художественный образ самый способ бытия художественного произведения, взятого со стороны его выразительности, впечатляющей энергии и осмысленности. В ряду других эстетических категорий художественный образ сравнительно позднего происхождения. Начатки теории художественно Ч образа можно обнаружить еще в учении Аристотеля о мимесисе о подражании художника жизни в ее способности производить цельные, внутренне усгроснныс предметы и о связанном с этим удовольсгвисм. Категория художественного образа оформилась в эстетике Гегеля именно в процессе отграничения художественного творчества от научнопонятийного мышления образ, но мысли Гегеля, . С. 2 данная формула усвоена и развита русской эстетической мыслью, прежде всего В. Г. Белинским. Восходящее к гегелевской клетике определение искусства как мышления в образах . С. было вульгаризовано позитивистскопсихологическими концепциями конца XIX начала XX веков, в которых художественный образ рассматривался как наглядная демонстрация подразумеваемой обшей идеи. Получаемое при этом эстетическое наслаждение трактовалось как вид интеллектуального удовлетворения, в корне отличный от воздействия безобразных, эмоциональных искусств например, взгляды Д. Н. ОвсяникоКуликовского, чем ставилась под сомнение универсальность категории художественного образа. Б. Кристиансен, Г. Вельфлин, русские формалисты, отчасти Л. С. Выготский и др. Если позитивисты интеллектуал истин еского толка, порывая с учением Гегеля о художественной идее, вынесли идею в психологическую облаегь применений и толкований несмотря на учение о внутренней форме, развитое . . Потебнй в русле идей В. Гумбольдта, го формалисгы отождествили смысловое содержание художественного образа с материалом, а понятие образа растворили в понятии формы или конструкции, приема. Оборотной стороной данных теорий явился эстетический утилитаризм считалось, что материал перерабатывается формой в целях максимально эффективной техники чувств. С. В настоящее время эстетика широко прибегает к теории художественного образа, которая помогает раскрыть самобытную природу фактов искусства их причастность сразу многим сферам быгия, познания и практики. В онтологическом аспекте художественный образ есть факт идеального бытия, встроенный в свою вещественную основу, но не совпадающий с нею рассказ о событии не само событие и т. Притом образ теснее связан со своим материальным объектом, гак как использует многие природные возможности исходного материала как знаки собственного содержания. В семиотическом аспекте художественный образ и есть знак, т. С этой своей стороны образ оказывается фактом воображаемого бытия он всякий раз заново реализуется в воображении адресата, владеющего культурным кодом, ключом к его содержанию.