Эволюция российского федерализма: социологический аспект

• Автор: Воронина, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 02.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕДЕРАЛИЗМА КАК ФОРМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА

Глава И. ОСНОВНЫЕ МОДЕЛИ ФЕДЕРАТИВНОГО УСТРОЙСТВА

Глава III. РАЗВИТИЕ ФЕДЕРАТИВНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Заключение

Список использованных источников

Эволюция федерализма имеет свою многовековую историю, а конституционноправовое установление его принципов насчитывает около двух столетий. Государственноправовая наука свидетельствует, что элементы федерации появились еще в древнем и средневековом обществе, а зрелые формы федеративных отношений стали формироваться в периоды новой и новейшей истории. Потребность в федеративной организации возникает, прежде всего, в гетерогенном обществе, т. Если такое общество составляет единое целое, либо стремится к этому по вполне определенным причинам угроза захвата одной части другой, невозможность в отдельности преодолеть экономические трудности и т. Поиски модели идеального государства начались с древнейших времен человеческой цивилизации, найдя отражение в работах Аристотеля, Платона и других мыслителей, высказывавших идею о построении объединенных государств. В IV в. Афин создавал свои труды знаменитый мыслитель Платон. Его учение об идеальном, или совершенном государстве, где должны править особо подготовленные люди философы, в чемто перекликается с идеями Конфуция о выдвижении на управленческие роли лиц, обладающих специальными знаниями, подготовленных. Так зарождались идеи институционализации власти, слияния ее с наукой, знаниями, обучением. Но упор делался преимущественно на исполнительную власть или власть владыки. Согласно Аристотелю, началом любого сообщества является человек, т. Потребность в общности приводит к необходимости объединения. Так складывается многоуровневая организация общественного порядка семья, община, союз общин, полис государство как высшая и всеобъемлющая форма социальной связи. Главная задача, которую ставили перед собой государственные мужи в античных полисах это не реализация власти как самоцель, а достижение благости т. Аристотелю удалось показать в своем труде Политика потребности человека к единению индивид и его семья, общины, поселения, союзы составляют первооснову любого государства1. Отсюда можно увидеть истоки федерализма в политическом устройстве античных полисов, которые справедливо считают прообразом государственных союзов, начавших возникать в период позднего средневековья. Кроме Платона и Аристотеля заметными мыслителями и практическими политиками античного мира были Пифагор, Гераклит, Демокрит, Сократ, Солон, Клисфен, Фалей, Протагор, Георгий, братья Тибрей и Гай Гракхи, Т. Л. Кар и др. Завершилась эта эпоха в I в. М.Т. Цицерона. Социальнополитическая мысль древнего мира сравнительно быстро прошла путь от мифа к теории. См. Новая философская энциклопедия. В 4х т. М., . Т. 1. С. 36. Они верили в возможность рационального конструирования идеальной формы правления и осуществления ее на практике. Однако предлагаемые концепции государственного строительства и законотворчества были только теоретически обозначены, поскольку реальная жизнь тогда не давала достаточного материала для завершенных научных обобщений. Важным источником теории и практики европейского федерализма стал занявший ряд столетий процесс становления федеративного государства Швейцарской конфедерации. Первый в истории человечества федеративный союз политикотерриториальное объединение нескольких частей в единое целое был создан с целью обороны от покушения на независимость средневековых свободных государственных образований. Речь идет о борьбе трех лесных кантонов Швейцарии Ури, Швица и Унтсрвальдсна с Габсбургской империей. Эти кантоны в году воспользовались ослаблением Габсбургов после смерти императора Рудольфа I Габсбурга и возобновили Вечный союз, заключенный ими ранее, в году, но успевший к моменту усиления борьбы с Габсбургами распасться. Договором от года были заложены основы Швейцарского союза как фактически самостоятельного государства в рамках Священной Римской империи. Этот союз базировался на свободолюбивых, демократических традициях и был направлен против произвола и угнетения. Дух солидарности или товарищества и свободы отразился даже на названии этого союза i товарищество, скрепленное клятвой. Немецкоговорящие швейцарцы до сих пор называют федерацию i. Термин можно понимать и как ассоциацию.