Маргинализация как результат изменения социокультурной ситуации в постсоветском российском обществе

• Автор: Степанова, Наталья Евгеньевна
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 159 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА МАРГИНАЛЬНОСТИ В СОЦИАЛЬНОМ ПОЗНАНИИ: ИСТОРИЯ И ЛОГИКА СТАНОВЛЕНИЯ КАТЕГОРИИ «МАРГИНАЛЬНОСТЬ»
1.1. Проблемы маргинальности в американской культурной антропологии
1.2. Европейский взгляд на проблему «маргинальности»
1.3. Развитие концепции маргинальности в современной отечественной культурологии
ГЛАВА 2. МАРГИНАЛЬНОСТЬ И ОСОБЕННОСТИ ЕЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
2.1. Маргинализация как следствие изменения социальной структуры общества в России 1990-2000 гг
2.2.Региональные особенности МАРГИНАЛИЗАЦИИ
(на примере Краснодарского края).'
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью изучения тех радикальных процессов социокультурной трансформации, которые характерны для России периода 1990-2000 годов. Современная культура предложила дисперсный, «веерный выбор» возможных вариантов человеческого существования. Возникший в первой трети XX века термин «маргинальность» должен был объяснить один из редких доселе способов человеческой жизнедеятельности - на «границе» культурных миров. Рассматривая феномен «маргинальное™», сферу применения данного понятия в контексте современного культурного фона, необходимо выявить роль и значение маргинальных образований для российского общества переходного периода.
В настоящее время в России происходят крупномасштабные преобразования, затронувшие все сферы, все элементы социального целого. Суть происходящих перемен заключается в том, что в стране осуществляется демонтаж государственной системы управления экономикой и общества в целом. Смена общественного строя сопровождается процессом разрушения, перекомпоновки, переструкгуирования, трансформации прежних контуров социального расслоения российского общества. Становление новой социальной структуры связано с массовой десоциализацией и ресоциализацией, с потерей самоидентификации и неопределенностью социального статуса, с переходом значительных по объему людских масс из одних социальных групп в другие. Сегодняшнюю ситуацию в российском обществе вполне можно назвать «маргинальной», поскольку в ее основе -пограничное, промежуточное, переходное положение, в котором оказалось общество и все его элементы в результате разрушения одной и попыток формирования другой социальной системы. В связи с обозначенными

социальными процессами проблема маргинальности приобретает особое значение и актуальность.
Степень разработанности проблемы. В отечественной культурологической и социологической литературе сравнительно немного работ, посвященных проблеме маргинальности. В качестве основных можно выделить публикации С.Артановского, Е.Рашковского, В.Шапинского, Е.Старикова, А.Атояна1. Но существует обширный пласт этнографических, этнологических исследований, посвященный анализу этномаргинальных феноменов. В статьях и монографиях Б.Андрианова, Е.Рашковского, Г.Маркова, Ю.Плюснина2 и др. подробно проанализирована специфика этнотрансформационных процессов, проведена их классификация, выделены основные стадии развития и сущностные черты этих стадий.
Феномен маргинальности не может быть проанализирован иначе как в контексте более широких культурологических и социологических проблем, таких, как культура и личность, культурная механизация поведенческой регуляции, социализация, норма и отклонение, социальная стратификация и социальная мобильность, источники социокультурной динамики и др. Для понимания социальных процессов наряду с работами крупнейших европейских и американских социологов и антропологов М.Вебера, Г.Зиммеля, Р.Парка, Э.Стоунквиста., П.Штомпки,3 важное значение имеют
1 Артановский С. Некоторые проблемы теории культуры. - Л., 1977,;Атоян А. Социальная маргиналистикаа: О предпослках нового междисциплинарного и культурно-исторического синтеза // Полигич. исследов. - 1993. - Хаб.; Стариков Е. Маргиналы и маргинальность в советском обществе // Рабочий класс и соврем, мир. - 1989. - Х»4.; Рашковский Е. Научные знания, институты науки и интеллигенция в странах Востока XIX - XX века / АН ССР - М; 1990.; Шапинский В. Проблема маргинальности в культуре И Ценности культуры н современная эпоха. - М., 1990.
2Плюснин Ю. Проблемы социализации маргинальной личности // Гуманит. Науки Сибири. - 1994г. - Xsl.; Рашковский Е. Востоковедная проблематика в культурно-исторической концепции А.Дж.Тойнби: (Опыт критического анализа) - М., 1976.
3Вебер М. Неомарксизм и проблемы социологии культуры. -М., 1980.; Зиммель Г. Конфликт современной культуры. - М.,1995.; Park R. Human migration and the marginal man. - Chicago, 1928.; Стоунквист Э. Маргинальный человек.Исследование личности и культурного конфликта // Современная зарубежная этно-психология. - М., 1989.; Штомпка П. Социология социальных изменений. - М., 1996.

Самая многочисленная группа маргиналов - это мигранты. Неоправданно затянувшееся экстенсивное развитие экономики сорвало со своих родных мест огромные массы людей и переместило не только из села в город, из европейской части страны в неосвоенные регионы, но и из регионов компактного проживания их национальности в другие республики. В результате территориально-культурная маргинальность умножается на этническую, приводя к этнической эрозии многих наций.
Рост стоимости жизни, высокий уровень инфляции, опережающий темпы увеличения размеров зарплаты, пенсий, всякого рода пособий, привели к появлению в нашей жизни такого явления, как нищенство. В 1913 году нищие составляли примерно десятую долю процента от 1,5 млн. московского населения. Цифра приблизительная, т.к. нищие ни в один статистический сборник не попадали. Их ремесло считалось противозаконным, их отлавливали и распределяли по работным домам, которых в Москве было достаточно. Сейчас нищих не вылавливают не только из гуманистических соображений, просто их стало невероятное количество.
Значительное падение статуса многих профессий интеллектуального характера (инженеры, врачи, агрономы и проч.) заставляет людей бросать специальность и заниматься трудом, не требующим высокого уровня образования. В их числе особую группу представляют представители гуманитарных профессий, вытесненные в сферу физического труда. Человек творческого труда, занимающийся ради куска хлеба рутинной работой - это олицетворение социального динамита. Исторический опыт показывает, что подобная люмпен-интеллигенция наиболее активный носитель социального недовольства.
Особую маргинальную группу составляют безработные. По разным оценкам, от 40-50% всех предприятий страны убыточные и нерентабельные. При переходе к рынку их ожидает крах, и жертвы - миллионы людей,