Художественная рецепция григорианского хорала в духовных сочинениях Мориса Дюруфле

• Автор: Селифонова, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 402 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Сга<1и8 а 4 Рагпаэвит: этапы профессионального

становления

Раздел 1. Матриза Сен-Эвод (1912-1919)

Раздел 2. Период подготовки к поступлению в Парижскую 30 консерваторию: уроки с Шарлем Турнемиром и Луи Вьерном

Раздел 3. Парижская консерватория (1920-1932)

Глава 2. Возрождение григорианского хорала во Франции в XIX -начале XX века

Раздел 1. Григорианский хорал во французской католической

литургии

Раздел 2. Солемская научная школа: метод реконструкции 88 григорианского хорала

Глава 3. Метод работы Дюруфле с григорианским источником
Раздел 1. Сочинения на григорианский источник
Раздел 2. Формы работы с первоисточником
§ 1. Объём цитирования
§ 2. Уровень музыкально-синтаксической организации
1. Мелодическое варьирование
2. Транспозиция
§ 3. Уровень композиционной организации
Глава 4. Католическая миссия Мориса Дюруфле
Раздел 1. Титулярный органист церкви Сент-Этьен-дю-Мон
(1929-1975)
Раздел 2. Морис Дюруфле о состоянии органного дела во
Франции
Раздел 3. Морис Дюруфле и Второй Ватиканский Собор
Заключение

Литература
Приложение I Список сочинений Мориса Дюруфле
Приложение II Список концертов Мориса Дюруфле (1917-1977)
Приложение III Диспозиции органов
Приложение IV Избранные статьи Мориса Дюруфле
Луи Вьерн: композитор
Памяти Виктора Гонзалеса
Гармония или контрапункт?
Клод Дебюсси
Дань уважения Франсису Пуленку
Концерт для органа и струнного оркестра Франсиса
Пуленка
Орган Довилля
Орган в новой литургии
Григорианское пение приговорено к смерти?
Григорианское пение на пути к исчезновению?
Приложение V Нотное приложение
«Реквием». Introit
«Реквием». Kyrie
«Реквием». Sanctus
Месса «Cum jubilo». Agnus Dei
«Четыре мотета на григорианские темы». Ubi
caritas

Введение
Актуальность исследования. В плеяде выдающихся музыкантов Франции XX века Морис Густав Дюруфле (1902-1986) занимает особое место. Его называют последним великим представителем романтической школы органного исполнительства1. Композиторское наследие Дюруфле, составляющее всего четырнадцать опусов, принадлежит к золотому фонду музыкальной культуры Франции2. Незаурядный педагог, Дюруфле воспитал целый ряд ярких испол-нителей-органистов3. Луи Вьерн, известный композитор и органист, один из учителей Дюруфле, отзывался о своём ученике как о «самом блестящем орга-
1 Органист с мировым именем, Дюруфле выступал во Франции, Германии, Швейцарии, Бельгии, Голландии, Австрии, Испании, неоднократно бывал с концертами в Англии (1938, 1949, 1969, 1971). В 1965 году супруги Дюруфле, Морис и Мари-Мадлен, дали семь сольных концертов в СССР, выступив в Москве, Ленинграде, Риге, Таллинне и Баку. Второе российское турне состоялось в 1970 году. В 1960-1970-е годы -Дюруфле с супругой совершил несколько длительных гастрольных турне по США (1964, 1966, 1967, 1969, 1971).
2 Основные области композиторского творчества Дюруфле - вокально-хоровая и органная музыка. Сочинения для органа создавались композитором на протяжении всего творческого пути: «Скерцо», ор. 2 (1926); «Прелюдия, Адажио и Хоральная вариация» на тему Veni Creator, op. 4 (1930); «Сюита: Прелюдия, Сицилиана, Токката», ор. 5 (1932); «Прелюдия и фуга на имя Алена», ор. 7 (1942); «Прелюдия на Интроит Богоявления», ор. 13 (1961); «Фуга на тему звона часов Кафедрального Собора Суассона», ор. 12 (1962); «Медитация» (1964, без опуса). Вокально-хоровые сочинения появляются в зрелый период творчества Дюруфле: «Реквием», ор. 9 (1947); «Четыре мотета на григорианские темы», ор. 10 (1960); Месса «Cum Jubilo», ор. 11 (1966); «Notre Рёге», ор. 14 (1977). Инструментальные сочинения немногочисленны и все относятся к консерваторскому периода: «Триптих: Фантазия на григорианские темы» для фортепиано, op. 1 (1927, не издано); «Прелюдия, речитатив и вариации» для флейты, альта и фортепиано, ор.З (1928). Для симфонического оркестра композитором были написаны всего два сочинения: «Три танца: Дивертисмент, Медленный танец, Тамбурин», ор. 6 (1932); «Анданте и Скерцо», ор. 8 (1940).
3 С 1943 по 1970 год Дюруфле занимал должность профессора по классу гармонии в Парижской консерватории. В 1960-е годы в летний семестр Дюруфле вёл класс органа в консерватории в Фонтенбло. Он также давал частные уроки игры на органе, как во Франции, так и за рубежом. Среди его известных учеников - Жан Гийю, Филипп Лефевр, Пьер Кошеро, Мари-Клер Ален, Одиль Пьер, Феликс Моро, Андре Жорран, Гюнтер Каунцингер, Ханс Фагиус, Дороти де Рой, Роберт Бёрнс Кинг, Ральф Книрим, Герндон Шпильман, Линн Дэвис, Сьюзан Ферре, Дональд Уилкинз, Сара Соларю, Курт Лейдерс, Роджер Вайи и другие.

которые видели этого неординарного человека за мануалами, уже никогда не покинет чувство, которое они испытали по отношению к нему»56.
Дюруфле отмечал, что импровизации Турнемира выражали саму сущность литургии, составляли с ней органичное целое: «Во время воскресной мессы Турнемир никогда не играл по нотам. На пюпитре всегда стоял сборник григорианских хоралов [«Liber usualis»], раскрытый на напевах для текущей литургии. Он импровизировал на протяжении всей мессы, прерываясь лишь на время чтения Евангелия и проповеди. Длительность музыкальной импровизации доходила до получаса. И я спешу добавить, что эти полчаса непрерывного музицирования всегда были навеяны григорианскими темами дня и отражали разные части службы. Это был не концерт, а гениальное музыкальное сопровождение литургии»57.
Турнемир считал, что профессия церковного органиста - это божественное предназначение, принципы и ценности которого он выразил в неопубликованной книге «О высокой миссии церковного органиста», работу над которой он продолжал до самого конца своей жизни. Роль органиста в "■церкви - сопровождать литургию, навеянную «величием текстов церковной службы и григорианскими распевами, которые, по словам [Жориса-Карла] Гуисманса, являются божественной и волнующей парафразой застывших зданий соборов»58.
Дюруфле так описывал свои впечатления от игры Турнемира во время литургии: «Величественный церковный орган, творение Кавайе-Колля, удивительным образом реагировал на чары [Турнемира] и полёт его фантазии, становясь то поэтичным, колоритным, причудливым, то вдруг страстным,
56 Duruflé М: Souvenirs et autres écrits. P. 30-31.
57 Ibid. P. 30-31.
58 Цит. no: Frazier J. Maurice Duruflé: the man and his music. P. 24-25.